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歷史朝代順序表
歷史朝代順序表頻道為您提供中國歷史朝代表,中國歷史朝代順序,歷史朝代順序表詳細(xì)介紹一覽,夏朝、 商朝、 西周、 東周、 春秋、 戰(zhàn)國、 秦朝、 西漢、 新朝、 東漢、 三國（魏、蜀漢、吳） 西晉、 五胡十六國 東晉。
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全國少數(shù)民族分布表
全國少數(shù)民族分布表是一種詳細(xì)記錄各個少數(shù)民族在特定地區(qū)或整個國家的人口數(shù)量、比例和分布情況的統(tǒng)計表格，通過列舉各個少數(shù)民族的名稱并提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)，以便更好地了解和研究少數(shù)民族的人口分布特征和文化多樣性。
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元素周期表
元素周期表是按照原子序數(shù)遞增順序排列的化學(xué)元素列表。它通過圖表的形式直觀展示了元素的周期性規(guī)律，是化學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一個基礎(chǔ)而重要的工具。為了幫助用戶更容易記憶和區(qū)分不同的元素，有些輔助記憶工具如口訣和順口溜應(yīng)運而生，它們以簡潔明了的方式概括了元素的排列規(guī)則，提供了學(xué)習(xí)周期表的直觀助手。
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三十六計
三十六計提供了關(guān)于三十六計的詳細(xì)解讀和分析，包括每一計的原文、譯文、故事等內(nèi)容。通過瀏覽該網(wǎng)站，讀者可以深入了解三十六計的精髓，從而在實際生活和工作中更好地運用這些智慧。
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資治通鑒
《資治通鑒》是中國古代一部重要的通史著作，由宋代史學(xué)家司馬光主持編纂。該書自公元前403年到公元959年，歷經(jīng)16個朝代，共294年的歷史時期，按照年代先后順序敘述了各朝代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重大事件和人物事跡，是中國古代最全面系統(tǒng)的一部通史。《資治通鑒》在中國史學(xué)發(fā)展史上占有舉足輕重的地位，被譽為“體系最完備、思想最深邃、語言最精煉、風(fēng)格最優(yōu)美”的通史名著。
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戰(zhàn)國策
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習(xí)手冊。
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論語
《論語》是中國儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子及其弟子編撰而成。它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本網(wǎng)站收錄了通行本《論語》的全文和注釋，為讀者提供了豐富的學(xué)術(shù)研究素材和歷史參考資料，幫助深入了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和歷史傳承。
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百戰(zhàn)奇略
《百戰(zhàn)奇略》（原名《百戰(zhàn)奇法》）作為一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在宋以前或是宋以后，都是不多見的。因此，從其產(chǎn)生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，并一再刊行，廣為流傳。
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孫子兵法
《孫子兵法》原文在線閱讀,孫子兵法原著完整版，《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
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三國志
《三國志》是由西晉陳壽所著，記載中國三國時代歷史的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。
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尚書
《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長期被認(rèn)為是中國現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡證明傳世的《尚書》部分（偽《古文尚書》部分）為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令。
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孫臏兵法
《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，傳說他是孫武的后代，在戰(zhàn)國時期生于齊國阿、鄄之間（今山東陽谷、鄄城一帶），曾和龐涓一塊兒學(xué)習(xí)兵法。
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天工開物
《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。
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呂氏春秋
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
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金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra?！督饎偨?jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。
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周易
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰?！吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。
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鬼谷子
《鬼谷子》，戰(zhàn)國著名道家，縱橫家鼻祖“鬼谷子”王詡的著作。《鬼谷子》，又名《捭闔策》。據(jù)傳是由鬼谷先生后學(xué)者根據(jù)先生言論整理而成。該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?！豆砉茸印饭灿惺钠?，其中第十三、十四篇（轉(zhuǎn)丸、胠亂）失傳。（一說二十一篇，一說十七篇） 縱橫家(以《鬼谷子》為代表)的哲學(xué)觀，深受《老子》哲學(xué)的影響。縱橫家的道家思想體現(xiàn)在其縱橫“裨闔”的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導(dǎo)下，力求“變動陰陽”，從而達(dá)到“柔弱勝剛強(qiáng)”的目的。
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史記
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等）?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北臼枪糯窌ǚQ，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱?！妒酚洝放c后來的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》（陳壽）合稱“前四史”。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。
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莊子
《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系。
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孟子
《孟子》，是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅敝唬硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語》）。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。
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中庸
《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學(xué)說經(jīng)典論著。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！吨杏埂诽岢龅摹拔暹_(dá)道”、“三達(dá)德”、“慎獨自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容，對為人處事，人性修養(yǎng)有重要影響。
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韓非子
《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品?！俄n非子》一書，重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
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圍爐夜話
《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學(xué)品評著作，對于當(dāng)時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月，于橋西館”的 “一經(jīng)堂”完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在文學(xué)史上占有重要地位?！秶鸂t夜話》分為221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。
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左傳
《左傳》全稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是中華古籍中輝炳千秋的重要文獻(xiàn)。《左傳》起于隱公元年，止于哀公二十七年，有無經(jīng)之傳十一年。它詳細(xì)地記載了這一時期各國的重大事件與重要人物的生平行事，它不僅是一部經(jīng)書，又是一部史書，更是一部杰出的文學(xué)作品。
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明史
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史?！睹魇贰冯m有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評。
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百家姓
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三字經(jīng)
《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，有多個不同版本。它與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國國學(xué)啟蒙讀物”。
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乘法口訣表
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千字文
《千字文》出自南朝才人周興嗣，全文由完全不重復(fù)的一千個字組成，包含了天文、地理、歷史、社會、倫理、教育等等多方面的知識，是我國歷史上綜合性啟蒙教育讀物的開山之作。
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弟子規(guī)
《弟子規(guī)》是中國古代經(jīng)典教材之一，旨在教導(dǎo)兒童做人處世的道理和行為規(guī)范。原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，內(nèi)容簡潔明了，言簡意賅。這部經(jīng)典蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是中國教育的重要組成部分。我們提供了一份免費翻譯版，旨在幫助孩子們更容易理解其中的意思和道理，從而指導(dǎo)他們健康成長。