人生如水上行舟，有時(shí)怎么都繞不開巨浪，有時(shí)怎么都遇不上順風(fēng)。有時(shí)乘風(fēng)破浪，游得很愜意；有時(shí)嘩然落水，嗆得很痛苦。旅途中，遭遇風(fēng)浪是正常的事。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)一學(xué)水上的鴨子。不埋怨，不消沉，努力借“水”勢(shì)，強(qiáng)大自己。

水再大，漫不過(guò)鴨子背。大水，是一種威脅，也是一種力量。

鴨子浮于水，因其身體結(jié)構(gòu)特殊：它的皮毛光滑不沾水，它的腳趾間有蹼，它還能巧妙借助水的浮力。當(dāng)水的浮力跟鴨身的重力達(dá)到了平衡，鴨子便能悠然浮于水上，很從容，很優(yōu)雅。你看，笨笨的鴨子，其實(shí)是會(huì)借勢(shì)。

善于借勢(shì)的動(dòng)物。信天翁本是一種只能短途飛行的海鳥，它們總緊緊跟在大型游輪的后面，借助游輪帶起的風(fēng)力進(jìn)行滑翔。在反卷的洋流中，很長(zhǎng)時(shí)間才扇動(dòng)一下翅膀。信天翁通過(guò)借勢(shì)，巧妙實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是唐朝詩(shī)人虞世南筆下的蟬，詩(shī)人說(shuō)，蟬聲遠(yuǎn)唱，是因?yàn)檎镜酶?，并不是依靠風(fēng)的傳播。依我看，居高是一方面，藉秋風(fēng)也不可少，二者結(jié)合，蟬聲傳播得更遠(yuǎn)?！帮L(fēng)”的外力實(shí)在不可小覷——莊子《逍遙游》里，也講到：北冥有魚，深藏不露，后化為鵬，乘風(fēng)而去。人生，幾乎都是這樣一個(gè)從水底浮出，抓住機(jī)會(huì)，拼搏騰躍的過(guò)程。

抓住機(jī)遇，強(qiáng)大自己，就是借勢(shì)。《孫子兵法·兵勢(shì)篇》說(shuō)，“故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也”。意思是，善于指揮打仗的人所造就的“勢(shì)”，就像讓圓石從極高極陡的山上滾下來(lái)一樣，來(lái)勢(shì)兇猛。

我們普通人若不會(huì)造勢(shì)，就先學(xué)會(huì)借勢(shì)。

俗話說(shuō)，英雄起于阡陌，壯士拔于行伍，細(xì)究一下，一“起”一“拔”之間，英雄發(fā)跡，皆懂得借用外力、修煉自身。劉備、曹操、韓信等等，莫不如此。學(xué)問(wèn)中人，也不例外。王國(guó)維借友朋之力，陳寅恪借家世之力，而饒宗頤借商幫之力，至于師長(zhǎng)之力，更不在話下。

當(dāng)然，應(yīng)借之勢(shì)的“勢(shì)”，不只有外部資源，更含自身的努力。將自身琢磨成玉了，光芒總會(huì)吸引“慧眼”識(shí)珠的人；酒香不怕巷子深，也屬一種從容和自信。很多時(shí)候，你看到，大水之上，浮水的鴨子悠然、安然，卻沒看到水面之下，鴨足在一刻不停地猛力劃水。也正因此，才有了“鴨子浮水——暗里使勁兒”的歇后語(yǔ)。你只聽說(shuō)，三國(guó)才子曹植七步成詩(shī)，對(duì)他的靈感與才華羨慕不已。你可曾想過(guò)：在那首短詩(shī)之前，他還寫過(guò)多少詩(shī)，又讀過(guò)多少詩(shī)書？他的《七步詩(shī)》之靈思，實(shí)在要借他之前所下的苦力。

他們其實(shí)都在為自己蓄積能量。自己擁有了勢(shì)能，才能更好地抓住機(jī)遇。否則，即便有機(jī)會(huì)、有資源，也是白白浪費(fèi)。

一位實(shí)業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)：“小財(cái)靠機(jī)遇，中財(cái)靠能力，大財(cái)靠品格。”這個(gè)“財(cái)”，亦同“才”，才華的獲得也是如此。那么，品格是什么？品格就是一種能看清事物發(fā)展規(guī)律的能力，是修煉內(nèi)功的定力，是面對(duì)風(fēng)浪胸有成竹的把控力。

水再大，漫不過(guò)鴨子背。