人對自我的付出，總會懷有一份期待。期待被看到，期待被肯定，期待感恩和報答。

一句話，希望得到對方的呼應(yīng)。就像喊出一嗓子，想聽到大山的回聲，就像為陌生人指路，希望能聽到一句“謝謝”。

因為，人在心理預(yù)期上，還是喜歡投桃報李的。盡管并不苛求對等的呼應(yīng)，但至少不愿看到過河拆橋，或人走茶涼。

本質(zhì)上，尋找呼應(yīng)感就是在尋找尊重感。人行走于這個世界，尊嚴彰顯人格價值。被他人尊重，就是對自我人格的妥帖認領(lǐng)。一個人，可以不聲不響地活在這個世間，但不能在別人眼里活到無足輕重。

也就是說，我可以選擇沉默，但你不能選擇無視。沉默是我活著的態(tài)度，我不說話，并不意味著你可以隨便說話。

那些呼應(yīng)得很好的人，都是懂得滴水之恩涌泉相報的人。你予我一懷赤誠，我回你滿腔深情。這是兩顆有情有義的靈魂的繾綣和纏綿，這是愛與善良的對等仰望。人世間，最長久、最牢固的友誼，就是這么來的。

這種美還在于，不是誰從誰那里得到了什么，而是在時光的長廊上，就這樣靜靜地相守下去，便覺得得到了人生的全部。

得允許這個世界有忘恩負義的人。

允許，是一種風(fēng)范，也是一種態(tài)度。這種態(tài)度，不是忍氣吞聲，無可奈何，而是高屋建瓴，睥睨一切：我自堂堂正正做好人，看你能壞到哪里去。

你過河拆橋，我就見招拆招。你不要臉，我且沉著臉。你演戲，我便看戲?？傊遣慌秽?，總之是能忍能讓。最終要的效果是，你千般幻變，我處變不驚。

忘恩負義的人，一般都勢利。人勢利的時候，會奉行有用原則。用得著的時候，春風(fēng)滿面；用不著的時候，冷若冰霜。用得著的時候，迂回而美；用不著的時候，直接而粗暴。前一刻，覺得被尊重；后一刻，才發(fā)現(xiàn)被利用。

為這樣的人，生氣就不值得了。就讓傷害止于認清對方的那一刻，或者，就在那一刻，把傷害也放下吧，從此各奔東西，再無瓜葛。

不必為負心的人而傷心，要學(xué)會在變臉的人那里洗心。

洗到最后，不是把人世的黑洗白了。而是到最后，因一念不起，終一塵不染，清清白白，干干凈凈，了無牽掛。

要么做一個圣人，要么做一個俗人。否則，在一些場合裝圣人，難免就會在另一些場合俗不可耐。

莊子在《逍遙游》中寫道，圣人都是無所待的。這是一種極其高深的境界。所謂“無所待”，就是無嗔無恨，無貪無癡，無欲無求，這顯然是很不接地氣的。

不像俗人，有著強烈的愛憎。這樣的愛和憎，都極其私人化。它是一顆私心的真摯外露，是冰與火，是玫瑰與烈酒，見星垂平野闊，也見月涌大江流，坦蕩，率真，不遮不掩，不虛不假。真俗人，絕不會是偽君子。

一個俗人，也最具煙火味。這種煙火味兒，是柴米油鹽，是鍋碗瓢盆，是方言俚語，是春種秋收，有怒氣，也有喜氣，見小心眼，也見大胸襟，親切，動人，可感。這樣的俗人，如果還有一個善良的心底，差不多也就是圣人了。

無須太高、太冷、太遙遠，唯愿有情有義、有哭有笑、自自然然做俗人。