人人都想成為一個(gè)智慧的人，如何才能夠獲得智慧？有人會(huì)想到這樣的話：“世界上哪有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上了。”這句話道出智慧來(lái)自于勤奮。其實(shí)，勤奮只是獲取智慧的途徑之一。

許倬云天生殘疾，手足畸形，直到6歲都不能動(dòng)，7歲才能坐上椅子。兒時(shí)不能上學(xué)的他，卻在家中讀遍了喜歡文史的父親的所有藏書，其中不少是傳記，通讀之后，許倬云從中得出獲取智慧的“八字箴言”:歷盡艱難，鍥而不舍?？炭嚅喿x讓他進(jìn)了大學(xué)，師從傅斯年，而且第二年便考了年級(jí)第一名。

讀博時(shí)，許倬云研究的方向是《左傳》，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，他一頭扎進(jìn)去，開始整理《左傳》的人物。通過(guò)思考把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己智性的一部分，知識(shí)才能成為智慧。而思考，就是組織知識(shí)和分析知識(shí)。

如何思考？并非傻傻地苦思冥想，那是多種知識(shí)的相互融通與碰撞。兒時(shí)的許倬云在家中“雜讀群書”,廣泛而隨意的大量閱讀，為他后來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)奠定了一個(gè)寬厚的基礎(chǔ)。大學(xué)時(shí)，許倬云原本讀的是外文系，后又轉(zhuǎn)入歷史系，同時(shí)兼修了考古系和中文系，橫跨了四個(gè)系。他后來(lái)感慨道：“我從別的系中學(xué)的科目，得益良多。我撒網(wǎng)撒得很寬，有些有回收，而且可以觸類旁通，一些散在一旁以為沒有用的知識(shí)，后來(lái)都有了密切的關(guān)系?！鲍@取智慧，要不排斥一些“沒用”的知識(shí)。

許倬云在芝加哥大學(xué)的第一堂課，就結(jié)識(shí)了一位美國(guó)學(xué)者柴勃爾。交談中，許倬云向他討教：“作為一位留學(xué)生該如何讀書讓你觀察了。”此后，許倬云在美國(guó)的生活無(wú)時(shí)不受他這句話的影響。不排斥“沒用”的知識(shí)，不僅要從書本中學(xué)，還要張開眼睛向社會(huì)學(xué)。社會(huì)知識(shí)讓你思考起來(lái)會(huì)更直觀，更生動(dòng)，更鮮活。獲得智慧不僅要思考，還要善于思考，能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的東西。

許倬云赴美求學(xué)上的第一堂課，是美國(guó)埃及學(xué)首席教授威爾遜先生講授的。上課時(shí)，威爾遜經(jīng)常說(shuō)的一句話是“我們不知道”.一個(gè)學(xué)期下來(lái)，一位日本學(xué)生問(wèn)：“威爾遜先生，究竟我們知道的是什么？”威爾遜答道：“我們知道的就是我們不知道?！边@位日本學(xué)生聽后一臉茫然，以為老師在調(diào)侃他。而坐在一旁的許倬云聽了后，卻“忽有所悟”:“悟出了一個(gè)關(guān)閉型文化與一個(gè)開放型文化的區(qū)別：前者只追尋答案，后者則是追尋問(wèn)題?！疄橹?，不知為不知固是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，到底還須以’知道自己未知為前提的?！薄爸雷约何粗?才能讓自己不斷去探索，不淺嘗輒止，不滿足于一知半解。在獲得更多知識(shí)時(shí)，也讓自己能獲得更多智慧。

一個(gè)智慧的人，就會(huì)有崇高的人格，比如“嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)則，捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)”“吾愛吾師，吾更愛真理”等，為了真理、學(xué)術(shù)規(guī)則，不怕得罪任何人；一個(gè)智慧的人，是一個(gè)懂得生活真諦的人?！白约悍词“耸?，夠用是富，不求是貴，少病是壽，淡泊是福，知足是樂(lè)，有這種生活，夫復(fù)何求！”許倬云在八十多歲時(shí)這樣說(shuō)。

一個(gè)殘疾之身，卻成績(jī)斐然，成為學(xué)術(shù)大家，且能夠活到超過(guò)九十歲的高齡。找到獲得智慧的途徑，也就能得到智慧給人最好的饋贈(zèng)。