《資治通鑒》載：漢景帝時，太子太傅石奮及四子皆官至二千石，景帝于是稱呼石奮為“萬石君”。石奮治家以禮，子孫們在外做官，回家看望他時，他總要穿戴好朝服才接見，稱官職而不呼其名；子孫有過失，他端坐案前不說話不吃飯，子孫們互相批評后，脫了上衣跪下決心改過，他才說話吃飯；子孫們成年后，與他相處必須衣帽齊整，即使在家中也不能稍有差池。石奮的四個兒子都被訓導成學禮知禮的正人君子，其長子石建為郎中令，經(jīng)常趁沒有旁人時直言不諱地諫勸景帝，在朝堂上卻十分恭敬有禮，言辭有度，為的是維護景帝威望，景帝因此很器重他?？梢娛胰说乃仞B(yǎng)之高。

南懷瑾在《論語別裁》中為說明顏回“不遷怒，不貳過”的不容易，舉了兩個“當皇帝是朱元璋與馬皇后在后宮聊天，有兩個太監(jiān)在旁邊侍奉著，聊到興起處，朱元璋一拍大腿跳起來說：“想不到我朱元璋也會當皇帝！”手舞足蹈，露出寒微時的樣子，很失態(tài)。聊一會兒，朱元璋就出去了。馬皇后馬上對兩個太監(jiān)說：“皇上回來時，你們兩個一個裝啞巴，一個裝聾子，否則會沒命的。”朱元璋想起有太監(jiān)在場，回來見二人一聾一啞，也就算了。這兩個例子事關遷怒與素養(yǎng)，遇到不高興的事情，就把脾氣發(fā)到別人身上，而不是接受下來自我反省，這是人之常情，正如韓愈所說“窮極則呼天，痛極則呼父母”。

馮小剛稱陳道明為“一個只肯在戲里低頭的男人”，他的演技、素養(yǎng)、人品都堪稱典范。陳道明說：“做人的最高意境是節(jié)制而不是釋放。所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生，特立獨行的陳道明卻以他鮮明的個性，詮釋節(jié)制之美，足見其素養(yǎng)之高。

在行駛的列車中，忽聽有人突發(fā)高聲，聲音尖利。我轉(zhuǎn)頭一看，是一個年輕女子，在怒斥一位不留神碰到她的中年婦人。幾分鐘前在站臺候車，我已留意到該年輕女子，因她年輕貌美，身著華服，又化了精致妝容。這樣的美，不但對異性有吸引力，甚至身為同性的人都十分傾慕。不想她一開口，言語竟然這般粗俗。中年婦人在低聲道歉后退在一旁。年輕女子卻不依不饒，聲調(diào)不減，言語更加刻薄。直到旁觀者看不下去，三言兩語地勸阻，她才住了口。此時我看去，忽地，年輕女子面容間再不見了最初的那份生動和美麗，只有性情的粗劣和素養(yǎng)缺失的蒼白。

剛到瑞典時，和朋友一起坐公交車，看著車窗外的街景有點按捺不住地激動，說話聲自然大了點。忽然，我感覺氛圍不大對勁，好像只有我一個人在大聲說話，其他乘客看我的眼神略帶異樣。朋友小聲對我說：“瑞典人在公交車上一般不說話，想說話都在私下交流?！焙髞砦野l(fā)現(xiàn)，在瑞典的公共場所一般都聽不到吵吵嚷嚷、嘈雜哄鬧的聲音。市區(qū)里雖然車水馬龍，但很少聽到汽車的喇叭聲或自行車的鈴鐺聲；在超市、集市，同樣聽不到任何喧鬧；在火車、公交車或船上，也極少聽到大聲說話或嬉鬧聲。即使在周末的酒吧里，瑞典人的熱鬧都很收斂且有序，吆喝、吹口哨等表達激情的方式似乎總是適可而止。即使見到鄰居、同事，瑞典人也彬彬有禮，很少說多余的話。在瑞典人的辦公室里，地板上鋪著軟橡皮一樣的塑料，椅子腿都包了橡皮，拉動椅子時毫無聲響。門也都裝有隔音條，開關時根本聽不到吱吱呀呀的聲響。連孩子們娛樂、玩耍的地方也都安安靜靜，無論年齡大小，孩子們都能友好相處，其樂融融。

有素養(yǎng)的人，即便外貌丑陋，也會非常得體端莊，會令其光彩照人。反之，沒有素養(yǎng)，即便貌若天仙，也只能令人生厭，暗淡無光。