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一首宋詞讓烏鴉名聲盡毀

[ 歷史故事 ]

在南宋以前的數(shù)千年里,烏鴉被人們視為祥瑞,廣受追捧。然而,物極必反,烏鴉后來(lái)逐漸成了國(guó)家和國(guó)君危亡的預(yù)兆。

辛棄疾無(wú)論如何都不會(huì)想到,僅僅憑借自己的一首詞,就拉開了烏鴉遭人唾棄的序幕。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中的一句“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”,一下子點(diǎn)燃了南遷漢人心中的怒火,無(wú)辜的神鴉也慘遭殃及。

佛貍是北魏太武帝拓跋燾的字,元嘉二十七年(450年),拓跋燾兵臨長(zhǎng)江北岸,在瓜步山上修建了一座行宮,也就是后人所說的佛貍祠。當(dāng)年北魏軍隊(duì)一路殺掠,給沿途百姓,反而將佛貍祠當(dāng)作神廟紛紛祭拜。辛棄疾借古諷今,喚起了南宋民眾內(nèi)心的怨忿,也便“恨屋及烏”地痛恨起了烏鴉。

甘肅酒泉丁家閘5號(hào)墓壁畫中的西王母和她的侍者形象(東晉)在方仙道所構(gòu)建的神話體系中,三足烏是西王母的侍者,其三足的意象源于道家“三生萬(wàn)物”的理念,最終成了道教的仙鳥之一。

從此以后,南北方人在對(duì)待烏鴉的態(tài)度上迥然相異?!度蔟S隨筆》中寫道:“北人以烏聲為喜,鵲聲為非。南人聞鵲噪則喜,聞烏聲則唾而逐之?!鼻宕詠?lái),烏鴉不討喜的形象逐漸席卷全國(guó),最終也深深影響了北方人的觀念。

東漢相風(fēng)銅烏想象圖與此同時(shí),“烏鴉報(bào)喜”的吉祥寓意也深入人心。

到了近代,胡適在白話詩(shī)《老鴉》中更是直白地寫道:“我大清早起,站在人家屋角上啞啞的啼。人家討嫌我,說我不吉利:我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!”

補(bǔ)充糾錯(cuò)