在貞觀四年，唐太宗李世民倡廉話題時(shí)，說(shuō)到一句古語(yǔ)，“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)”，此話可深以為戒。

唐人吳兢在《貞觀政要·卷六·論貪鄙》中，記載了唐太宗這番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：徇私貪污，不但破壞國(guó)法、傷害百姓，即使事情沒(méi)有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫蒙受羞恥呢？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。

在唐太宗這番話中，關(guān)于貪腐之人即便事情沒(méi)有敗露，也可能因?yàn)閮?nèi)心恐懼導(dǎo)致死亡的說(shuō)法，雖有待證實(shí)，但在他治下的貞觀年間，這樣的情況或許偶有發(fā)生。在他身后的一千多年間，假如想要為這樣的觀點(diǎn)尋找論據(jù)也不容易。但是，“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)”的古訓(xùn)，卻很有道理。

所謂“賢者”，指的是道德十分完備的人，自然也可以說(shuō)是十分高尚的人。這樣的人假如財(cái)富陡然增加了，那么注意力很有可能會(huì)轉(zhuǎn)移到財(cái)富的使用、怎樣才能讓自己更好地享受生活的道路上出現(xiàn)一時(shí)的彷徨與迷茫，失去事業(yè)上的進(jìn)取之心，從此沉迷于物質(zhì)享受，是很有可能的。

對(duì)于“愚者”，即遇事腦袋轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)的人來(lái)說(shuō)，巨大的財(cái)富極有可能令其失去理性，乃至于敗家喪德?！岸际清X多惹的禍”，如今這樣的流行語(yǔ)我們不是經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)嗎？

由此，錢多財(cái)富猛，真的可能會(huì)讓賢者喪失志向，也可能讓愚者犯下更多的錯(cuò)誤。唐太宗向他的臣子們闡發(fā)這樣的道理，目的在于告誡大家，在自己的位置上一定要盡忠盡責(zé)，好好工作，別為錢財(cái)而犯法。

而我們能夠想象的是，假如當(dāng)官的都能聽(tīng)進(jìn)他的這番教誨，那么就他們自身來(lái)說(shuō)，無(wú)疑可以長(zhǎng)久地享受朝廷給他們的豐厚俸祿；于國(guó)家來(lái)說(shuō)，則可能因此政清官廉，永葆穩(wěn)固。

不能不說(shuō)，唐太宗的這些要求和愿望是十分善意的，然而其身后的唐朝周期率。雖然唐太宗對(duì)于財(cái)富的觀點(diǎn)非常深刻、令人警醒，但封建制度本身的弊端冥冥之中早已注定了其朝代的命數(shù)。

縱觀歷史，居于高位者的諄諄告誡、從上到下的政府官員嚴(yán)格自律、看淡物質(zhì)與愛(ài)惜名聲、始終保持艱苦樸素的工作作風(fēng)……這些固然重要，但建立健全的反腐倡廉制度，足以保證不管何人都不敢貪、不能貪、不想貪，無(wú)疑更加重要。