書(shū)院作為我國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)，開(kāi)端于唐代，興盛于宋代，延續(xù)于元明清，對(duì)傳統(tǒng)教育的推進(jìn)、人才的培育起到了重要作用。光緒八年（1882）晚清重臣左宗棠寫(xiě)給學(xué)使黃漱蘭的信中，談到書(shū)院對(duì)于人才的教育培養(yǎng)有著不可替代的作用，稱(chēng)“則欲思造士而冀其有成，非求之書(shū)院不可”。對(duì)書(shū)院評(píng)價(jià)如此之高的左宗棠，又有著怎樣的書(shū)院情結(jié)呢？

就讀書(shū)院，形成經(jīng)世致用的理念

道光九年（1829），17歲的左宗棠結(jié)識(shí)了嘉慶、道光兩朝名臣，江南布政使賀長(zhǎng)齡。在賀長(zhǎng)齡與時(shí)任湖北學(xué)政的弟弟賀熙齡兩兄弟的關(guān)心下，左宗棠來(lái)到長(zhǎng)沙城南書(shū)院就讀。這是他第一次走進(jìn)正式書(shū)院。

城南書(shū)院是中國(guó)古代著名書(shū)院，也是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙三大書(shū)院之一，位于城南的妙高峰下，原為南宋大儒張栻其父張浚在潭州的居所，興建于紹興三十一年（1161）。左宗棠在城南書(shū)院就讀的時(shí)間有一年多，學(xué)習(xí)收獲很大，在某種程度上決定了他的人生走向。

首先，老師賀長(zhǎng)齡、賀熙齡人格魅力的影響。兩賀系湖南名門(mén)望族，為兩江總督陶澍的得力幫手，他們以興天下為己任，推動(dòng)道光時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治改革，無(wú)論在理朝為政，還是修身律己方面，都令左宗棠敬佩不已。其次，真實(shí)全面接觸了經(jīng)世致用之學(xué)。作為湖湘經(jīng)世致用學(xué)派的領(lǐng)軍人物，賀長(zhǎng)齡將自己編撰的《皇朝經(jīng)世文選》贈(zèng)給左宗棠，左宗棠表現(xiàn)出比讀儒學(xué)更濃的興趣。在兩位老師的指導(dǎo)下，他開(kāi)始涉獵一系列關(guān)切國(guó)計(jì)民生的書(shū)籍。另外，拓展了人脈關(guān)系。書(shū)院成為熱血青年交流的良好平臺(tái)，后來(lái)與左宗棠成為好友的江忠源、羅澤南、胡林翼等，都曾在城南書(shū)院就讀，并接受賀老師的教育。被老師譽(yù)為“未來(lái)國(guó)士”的左宗棠，不能不令大家刮目相看。

兩賀在城南書(shū)院執(zhí)教結(jié)束后，正好湖南巡撫吳榮光與賀熙齡一起在岳麓書(shū)院（創(chuàng)立于976年）新辦了湘水時(shí)務(wù)校經(jīng)堂，專(zhuān)門(mén)招收一些富有才華而經(jīng)濟(jì)條件又比較窘迫的儒生，左宗棠被招收于此，得以繼續(xù)完成自己的學(xué)業(yè)。

在岳麓書(shū)院求學(xué)的時(shí)光，學(xué)院沒(méi)有辜負(fù)左宗棠，左宗棠也沒(méi)有辜負(fù)學(xué)院。左宗棠一生以血性起家，以率直聞名，以事功顯達(dá)，這其中與其在岳麓書(shū)院就讀，深刻掌握書(shū)院倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”思想有著關(guān)聯(lián)。

左宗棠在給湖南巡撫駱秉章做幕府期間，給自己取了一個(gè)外號(hào)，稱(chēng)為“今亮”，意即當(dāng)今諸葛亮。

可以說(shuō)，左宗棠進(jìn)入城南書(shū)院、岳麓書(shū)院就讀后，經(jīng)世致用的理念開(kāi)始形成，事業(yè)的大門(mén)向他徐徐打開(kāi)。

執(zhí)教書(shū)院，實(shí)踐教學(xué)相長(zhǎng)的主張

高中舉人之后的左宗棠，一面是金榜題名的喜悅，一面是入贅周家的無(wú)奈。父母雙亡，家里的經(jīng)濟(jì)更加捉襟見(jiàn)肘，他和哥哥左宗植商量，將父母留下的十幾畝田產(chǎn)留給了已故大哥的兒子，自己到湘潭隱山的桂在堂做上門(mén)女婿。湖南巡撫吳榮光一直關(guān)愛(ài)著極具才情的左宗棠，于是推薦左宗棠出任位于株洲醴陵的淥江書(shū)院山長(zhǎng)（1837年，時(shí)年25歲）。

淥江書(shū)院是一座非同凡響的書(shū)院，始建于宋淳熙二年（1175），著名的“朱張會(huì)講”就是從淥江書(shū)院拉開(kāi)序幕。后有王陽(yáng)明兩次在此開(kāi)講，宣傳他的陽(yáng)明心學(xué)。左宗棠到任時(shí)，淥江書(shū)院由于師資缺乏，已經(jīng)臨近癱瘓。對(duì)有濃郁教師情懷的他來(lái)說(shuō)，能夠像祖父、父親那樣為人師表，也是一件快樂(lè)的事。所以他抱定重振書(shū)院、教書(shū)育人的目的，全身心投入到這一工作之中。

在淥江書(shū)院，左宗棠主要做了這樣幾件事，一是修訂校規(guī)。學(xué)校無(wú)章可循，導(dǎo)致教學(xué)無(wú)序，學(xué)生無(wú)紀(jì)。他根據(jù)《小學(xué)八則》，修訂規(guī)章條例，供大家遵守。二是探索教法。他采取了新的教學(xué)方法，主要有日記法，即每個(gè)學(xué)生發(fā)個(gè)日記本，要求及時(shí)將所學(xué)的功課記在日記本上；檢查法，每晚查閱學(xué)生功課，每月將功課與日記匯總成冊(cè)后進(jìn)行講評(píng)；獎(jiǎng)懲法，即“賞勤罰惰，必公必平”，對(duì)于那些做得好的，“引掖而督勉”，對(duì)于“有不率教者”，則“撲責(zé)而斥逐之”。三是自得其樂(lè)。通過(guò)左宗棠的精心教育，出現(xiàn)了“人人奮勉，氣象一新”的局面，學(xué)生“并不怨其苛苦”，左宗棠自己也感覺(jué)到“吾既以此諸生，而自己亦時(shí)時(shí)省察，不敢怠肆，頗有教學(xué)相長(zhǎng)之樂(lè)”。

他總結(jié)自己在淥江書(shū)院的教學(xué)體會(huì)，用了孔子“教學(xué)相長(zhǎng)”作為總結(jié)和感悟，對(duì)“制外所以養(yǎng)中，養(yǎng)中始能制外”的儒家經(jīng)典領(lǐng)會(huì)更加深刻。在日后指導(dǎo)后人耕讀傳家等方面，都將自己在淥江書(shū)院教學(xué)和修身的體會(huì)，轉(zhuǎn)化為科學(xué)的方法，教育和督導(dǎo)他人的同時(shí)，也勉勵(lì)自己進(jìn)步。

其實(shí)，在淥江書(shū)院執(zhí)教其間，左宗棠最大的收獲是被時(shí)任兩江總督的道光朝重臣陶澍所賞識(shí)。陶澍借道回湖南益陽(yáng)安化的老家，途中需在醴陵的行館休息，被左宗棠所撰對(duì)聯(lián)深深吸引：“春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸”。陶澍看后贊賞不已，認(rèn)定此人是一位臥龍式的人物，于是親自登臨書(shū)院與左宗棠相見(jiàn)，交談十分默契，從此左宗棠因陶澍的賞識(shí)駛?cè)肓耸聵I(yè)的快車(chē)道。

興辦書(shū)院，造就廉干之才的基地

左宗棠曾說(shuō)：只有兩種官好當(dāng)，一是巡撫，一是知縣。之所以這樣認(rèn)為，就是這兩個(gè)平臺(tái)有著實(shí)權(quán)，可以一展自己的抱負(fù)。

手握重權(quán)后的左宗棠，在全力完成朝廷交付的軍事任務(wù)后，想得最多的是如何為國(guó)家造就廉干的人才。他想到了放手興辦書(shū)院，以文化教育的復(fù)興，起到軍事無(wú)法替代的作用，同時(shí)為國(guó)家的長(zhǎng)治久安造就廉潔實(shí)干的可用之才。以其在西北興辦書(shū)院為例：

一是親自擘畫(huà)。據(jù)馬嘯所著的《左宗棠在甘肅》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，從同治八年（1869）至光緒六年（1880），在甘肅興修尊經(jīng)書(shū)院等共計(jì)15所，從1869年至1881年修復(fù)仰止書(shū)院等14所。與書(shū)院相配套，在許多貧困縣興辦義學(xué)，如為辦理好新疆收復(fù)后的善后事宜，共興辦義學(xué)77處。

二是自掏腰包。興辦書(shū)院經(jīng)費(fèi)緊張，左宗棠除在極其緊張的經(jīng)費(fèi)中劃撥資金外，還自掏腰包支持興辦書(shū)院。蘭山書(shū)院是左宗棠重點(diǎn)關(guān)注支持的書(shū)院，哪怕最為艱苦的攻打金積堡的戰(zhàn)役正酣，他還悉心關(guān)心書(shū)院建設(shè)，拿出自己的俸祿用于書(shū)院開(kāi)支。

三是關(guān)心學(xué)業(yè)。左宗棠自己親任書(shū)院編外老師，關(guān)注學(xué)子們的學(xué)業(yè)進(jìn)步。當(dāng)過(guò)書(shū)院山長(zhǎng)的左宗棠，哪怕在軍營(yíng)也沒(méi)有忘記自己曾經(jīng)的教師身份。他逐一閱讀學(xué)生的書(shū)信，了解其思想情況和作文能力。收復(fù)新疆失地的戰(zhàn)斗打響，他的指揮部設(shè)在肅州，便經(jīng)常抽空來(lái)到肅州的酒泉書(shū)院，和學(xué)子們一起探討學(xué)問(wèn)。

四是優(yōu)化環(huán)境。為書(shū)院長(zhǎng)久發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境，認(rèn)真做好相關(guān)事宜。為此他十分注重教材的選擇與供應(yīng)。注意辦好書(shū)局，刻印書(shū)籍作教材以扶正根基。同時(shí)，向朝廷上奏于1875年在甘肅設(shè)立貢院，實(shí)現(xiàn)了分闈鄉(xiāng)試，極大激發(fā)了書(shū)院學(xué)子發(fā)奮讀書(shū)的愿望，貢院花費(fèi)50多萬(wàn)兩白銀，可容納4000多人考試，為全國(guó)前列。

在左宗棠的帶領(lǐng)下，湘軍將領(lǐng)在西北興辦書(shū)院成為一種風(fēng)尚。其中以魏光燾興辦的柳湖書(shū)院最為有名，規(guī)模宏大。左宗棠班師回朝經(jīng)過(guò)此地時(shí)，特地進(jìn)入書(shū)院視察，稱(chēng)其“規(guī)模宏敞，間架整齊，新植嘉樹(shù)成林，尤稱(chēng)勝境”。劉厚基恢復(fù)的榆陽(yáng)書(shū)院也十分優(yōu)秀，左宗棠親書(shū)“北學(xué)其先”給予獎(jiǎng)勵(lì)。

可以說(shuō)，左宗棠興辦書(shū)院，在培養(yǎng)了大批人才的同時(shí)，也醇化了民風(fēng)。書(shū)院后雖歷經(jīng)學(xué)堂、學(xué)院、大學(xué)等層次的演變，但傳承學(xué)術(shù)、培育人才的宗旨至今未變。