一說(shuō)起華夏最初的歷史和真實(shí)之間的歷史，想象成遠(yuǎn)古時(shí)期三大巨頭之間的華夏霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，那么這三大巨頭是誰(shuí)呢？他們爭(zhēng)奪霸權(quán)的結(jié)果又如何呢？

大家都知道“炎黃子孫”這個(gè)成語(yǔ)，炎帝和黃帝作為華夏的人文始祖，很多人會(huì)覺(jué)得他倆是好兄弟或好戰(zhàn)友，其實(shí)這是有誤區(qū)的。華夏的始祖應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤組成的三巨頭，而不是炎黃組成的黃金搭檔；而且這三巨頭的關(guān)系并不和諧，他們之間爆發(fā)過(guò)兩次慘烈的大戰(zhàn)。

相傳炎帝姓姜，姓表示起源，“姜”字在甲骨文里是“羊”和“女”的組合，可以解釋為一個(gè)跪坐的女子，頭上戴著羊角冠。傳說(shuō)中的炎帝是牛首人身的半神，當(dāng)然這個(gè)造型不太符合中國(guó)人的審美習(xí)慣，所以現(xiàn)在我們能看到很多炎帝的畫(huà)像或雕塑，都只是腦袋上長(zhǎng)著兩只巨大的牛角而已。

另外炎帝還有一個(gè)廣為人知的身份就是神農(nóng)氏——傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)之神。不過(guò)也有一種說(shuō)法認(rèn)為炎帝和神農(nóng)氏是不同的兩個(gè)人，關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上爭(zhēng)論頗多，目前尚無(wú)定論，我們姑且采用兩者為一個(gè)人的說(shuō)法。

傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草是為了給先民尋找可供種植的糧食作物。只是這百草里能吃的、好吃的只是少數(shù)，大多數(shù)不但不好吃甚至根本不能吃。傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，也就是一天吃一百種草，其中七十二種有毒，幸虧他偶然間發(fā)現(xiàn)了茶葉能解毒，所以炎帝同時(shí)又是中藥和茶葉的發(fā)現(xiàn)者。

除了這些，炎帝還發(fā)明耒耜教人耕作。于是他的部落憑借過(guò)人的農(nóng)業(yè)技術(shù)，不但解決了戰(zhàn)斗過(guò)程中的后勤糧草問(wèn)題，還學(xué)會(huì)了自行療傷，成為攻守兼?zhèn)涞木C合型選手。

第二位出場(chǎng)的選手是黃帝。

黃帝當(dāng)然不姓黃，他本姓公孫，后改姓姬，“姬”字的甲骨文是一個(gè)女人跪坐梳妝的樣子，同時(shí)這個(gè)字也是古代對(duì)婦女的美稱(chēng)。據(jù)此推測(cè)，黃帝應(yīng)該出自一個(gè)盛產(chǎn)美女的部族，估計(jì)本人的顏值也很高。

他又稱(chēng)軒轅氏，軒指的是車(chē)，轅就是拉貨馬車(chē)兩側(cè)的兩根直木，所以黃帝也是傳說(shuō)中最早發(fā)明車(chē)子的人。

車(chē)子能提升物資運(yùn)輸能力和部族戰(zhàn)斗力，黃帝部族擁有了車(chē)子，就好比戰(zhàn)場(chǎng)上有了重型坦克，絕對(duì)是碾壓級(jí)別的武器。

此外，傳說(shuō)中黃帝還發(fā)明了軒冕制度，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不同等級(jí)的人乘什么車(chē)子，穿什么衣裳，享受什么待遇。不要覺(jué)得這發(fā)明很普通，衣冠制度是激發(fā)集體認(rèn)同感和向心力的重要措施，也是加強(qiáng)部落管理能力的天才創(chuàng)造。

自此，黃帝部落的綜合實(shí)力急速膨脹，文明程度和團(tuán)隊(duì)凝聚力也大大增強(qiáng)，周邊的部落紛紛臣服。制度好，裝備強(qiáng)，還有一大群小弟保駕護(hù)航，黃帝部落可謂實(shí)力超群。

最后一位登場(chǎng)的選手是蚩尤。

蚩尤是上古時(shí)期九黎部落的首領(lǐng)。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，他有兄弟八十一人，都吃石頭吞沙子、銅腦袋鐵額頭，刀槍不入，聽(tīng)起來(lái)就像一群哥斯拉。

其實(shí)蚩尤部落獨(dú)特的文明優(yōu)勢(shì)是金屬冶煉技術(shù)。所謂吃石頭吞沙子，像不像冶煉礦石的場(chǎng)景？冶煉需要搭建窯爐、采挖和運(yùn)輸?shù)V石，于是在外人看來(lái)這個(gè)部落的人成天往家里運(yùn)一堆堆的沙土石塊，就容易腦補(bǔ)出他們吃石頭吞沙子的場(chǎng)景。而關(guān)于銅腦袋鐵額頭、刀槍不入，像不像是在戰(zhàn)場(chǎng)上裝備了堅(jiān)固防具的敢死隊(duì)？

所以，也就是說(shuō)當(dāng)炎黃部落還在用石頭互砸的時(shí)候，蚩尤部落可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了武器裝備的金屬化。這樣的一支部隊(duì)在當(dāng)時(shí)如何能不讓人聞風(fēng)喪膽？

三巨頭的羽翼都逐漸壯大，那么他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)肯定是不可避免的了，從現(xiàn)存資料中可以了解到的，最著名的就是兩次大戰(zhàn)：炎帝和黃帝之間的阪泉之戰(zhàn)，以及炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。

阪泉之戰(zhàn)其實(shí)是新崛起的黃帝部落同往日霸主炎帝部落的爭(zhēng)霸戰(zhàn)。傳說(shuō)炎黃帶領(lǐng)各自的部族和同盟軍在阪泉之野大戰(zhàn)三場(chǎng)，聽(tīng)起來(lái)非常激烈，史籍中所記載的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程卻出奇和諧溫柔。

據(jù)說(shuō)炎帝帶著人在營(yíng)地里一蹲就是三年，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，后勤保障充足，所以消耗戰(zhàn)反而有利。而黃帝就在營(yíng)地外面搞軍訓(xùn)，也是一訓(xùn)就是三年。炎帝部落的人就蹲在一邊看軍事表演，邊吃邊看，后來(lái)都麻木了。沒(méi)想到有一天，黃帝的軍隊(duì)突然趁機(jī)挖地道，沖入城內(nèi)活捉了炎帝。事情發(fā)展得太突然，炎帝猝不及防就變成了黃帝的小弟。

不過(guò)黃帝雖然打敗了炎帝，卻沒(méi)有趕盡殺絕，于是兩個(gè)部落開(kāi)始走向聯(lián)合。但是還沒(méi)等炎帝部落習(xí)慣被人領(lǐng)導(dǎo)，又一個(gè)打擊接踵而來(lái)，蚩尤打過(guò)來(lái)了。

據(jù)說(shuō)蚩尤原是炎帝的下屬，所以他和炎帝一樣都是粗獷的牛頭人造型。蚩尤進(jìn)攻原來(lái)的老大炎帝，金屬化的武器一上場(chǎng)，戰(zhàn)斗過(guò)程就如同砍瓜切菜一般。頂不住的炎帝只好向黃帝求救，接下來(lái)就是炎黃組隊(duì)和蚩尤在涿鹿展開(kāi)大戰(zhàn)。戰(zhàn)斗的過(guò)程異常激烈。蚩尤部落的裝備優(yōu)勢(shì)明顯，炎黃聯(lián)軍則人多力量大。

傳說(shuō)除了當(dāng)面互砍之外，雙方還掌握了不少充滿(mǎn)想象力的神器。比如能改變戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的“氣象武器”，傳說(shuō)中蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯雨師召喚狂風(fēng)暴雨，想要用滔滔巨浪把炎黃聯(lián)軍一網(wǎng)打盡，而黃帝就找來(lái)天女旱魃抗洪搶險(xiǎn)。

戰(zhàn)斗進(jìn)行到最關(guān)鍵的階段，蚩尤吐出迷霧籠罩整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，打算把聯(lián)軍困死其中，因?yàn)榫退闵褶r(nóng)氏糧倉(cāng)充足，糧食也總有吃完的一天。這場(chǎng)大霧籠罩了戰(zhàn)場(chǎng)三天三夜后，結(jié)果黃帝發(fā)明了指南車(chē)，最終辨明方向，突出重圍。這迷霧日夜不散，不像氣象武器的副產(chǎn)品，反而有點(diǎn)兒像冶煉工業(yè)所帶來(lái)的空氣污染。結(jié)合蚩尤部落冶煉金屬的傳說(shuō)，他們能創(chuàng)造出如此濃密的煙霧倒也合乎邏輯。

雙方你來(lái)我往，黃帝九戰(zhàn)九敗，最后是靠著神女的幫助才終于獲勝。傳說(shuō)黃帝將打敗的蚩尤戴上枷銬，砍下他的頭顱，把他的身體和首級(jí)分開(kāi)埋葬。蚩尤死后，他身上的枷銬落在地上，變成了一種樹(shù)，每到秋季就葉紅似血，每一片葉子都是蚩尤的血所染成，這種樹(shù)就是楓樹(shù)。

獲勝之后，黃帝成了真正的天下之主，蚩尤部落大部分融入炎黃集團(tuán)，少部分南下成為南方黎族、苗族的祖先，常說(shuō)的黎民百姓，黎民就是九黎氏族之民。

因此所謂華夏民族，其實(shí)應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤三個(gè)部族融合的產(chǎn)物。后來(lái)黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神，按照《史記·封禪書(shū)》所記載，古代君主封禪時(shí)要祭祀八個(gè)神主：一是天主，二是地主，第三就是兵主，祭祀的就是蚩尤，而古代華夏的軍旗上，畫(huà)的也是蚩尤的畫(huà)像。所以長(zhǎng)期以來(lái)，蚩尤和黃帝、炎帝一樣，都被視作華夏的始祖，是個(gè)非常正面的形象。