根據(jù)對(duì)清宮檔案研究，清代皇帝是很有規(guī)律的，除國(guó)朝大典外，一般的情況是：

1、上午5：00——7：00左右起床、請(qǐng)安、早讀；

2、上午7：00——9：30早膳；

3、上午9：30——11：00上朝理政，辦理公務(wù)；

4、上午11：00——下午2：30午休、晚膳；

5、下午2：30——5：00看書學(xué)習(xí)、吟詩(shī)繪畫或由妃嬪陪同看戲、聽樂等娛樂；

6、下午5：00—9：00晚點(diǎn)或酒膳，做佛事，然后就寢。

按照清代后妃制度，皇帝的祖母為太皇太后，母親為皇太后，她們同住在慈寧宮，太妃、太嬪住在旁邊的壽康宮、壽安宮?；实勖刻煸绯看┐髡R后，首先要向她們一一“請(qǐng)安”，以表示對(duì)長(zhǎng)者的孝道與尊崇。除了康熙以外，清朝皇帝都是住在養(yǎng)心殿。皇帝每天早晨“請(qǐng)安”，要出吉祥門，乘坐兩人抬的轎子，經(jīng)西二長(zhǎng)街、出啟祥門。干隆當(dāng)了太上皇，嘉慶皇帝請(qǐng)安的內(nèi)容便多了一項(xiàng)。

皇帝請(qǐng)安完畢，就開始早讀。早讀內(nèi)容是前朝歷代皇帝的《圣訓(xùn)》和《實(shí)錄》。所謂《圣訓(xùn)》，是前朝皇帝告誡臣下的詔令、言辭語錄，《實(shí)錄》是歷代皇帝統(tǒng)治時(shí)期治國(guó)的編年大事記。清代皇帝用一天中精力最充沛的時(shí)間學(xué)習(xí)先祖的圣訓(xùn)，無論嚴(yán)冬酷暑，從不間斷。經(jīng)過長(zhǎng)年累月地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)之后，他們?cè)僬{(diào)整、制定出自己的統(tǒng)治策略。

早上七點(diǎn)到九點(diǎn)半是皇帝吃早飯的時(shí)間?；实鄢燥埛Q“傳膳”、“進(jìn)膳”或“用膳”。清代皇室沿襲東北滿族的飲食習(xí)慣，一天早晚兩次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八九點(diǎn)時(shí)進(jìn)行，晚膳在下午一點(diǎn)到兩點(diǎn)進(jìn)行，夏秋兩季則要早一個(gè)小時(shí)。兩次正餐后，各加一頓小吃。如果臨時(shí)需要吃什么，就隨時(shí)傳人送過來。

上午九點(diǎn)半到十一點(diǎn)，是皇帝上朝理政、辦理公務(wù)的時(shí)間?；实厶幚碚?wù)一般分為日常的和特殊的兩種。一年一度的批準(zhǔn)死刑、接見外國(guó)使臣等，是屬于日常的政務(wù)；重要的典禮像登極大典、大朝會(huì)、皇帝生日、皇帝大婚等都屬于特殊的政務(wù)。

我們先看看皇帝如何處理日常政務(wù)：

皇帝在吃早飯時(shí)，太監(jiān)會(huì)把請(qǐng)求召見的王公大臣們的牌子遞上來，叫做“膳牌”，由皇帝決定飯后召見誰。飯后，皇帝開始批閱大臣奏章、召見大臣議事。有時(shí)召見一個(gè)人、有時(shí)幾個(gè)人。多的時(shí)候，一天要召見四五起，每天召見的次數(shù)也不等。

皇帝在召見大臣的時(shí)候，要詢問各方面的情況和存在的問題，然后下發(fā)諭旨。清代雖然設(shè)有許多輔佐皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，例如議政處、內(nèi)閣、軍機(jī)處等，但這些機(jī)構(gòu)并沒有決定權(quán)，朝中政事都由皇帝一人說了算。

皇帝處理政務(wù)的另一種方式是御門聽政。這有些像我們?cè)谟耙晞≈锌吹降纳铣?。清朝初期?guī)定，皇帝逢五視朝，政務(wù)繁忙的順治、康熙皇帝幾乎是每天聽政。御門聽政的時(shí)間多在黎明，許多重大決策，如康熙十二年討伐吳三桂叛亂的決策；康熙二十四年、二十五年的反擊沙俄侵略中國(guó)的雅克薩戰(zhàn)役決策等等，都是在御門聽政時(shí)做出的。自嘉慶以后，皇帝漸漸懶惰，很少勤政。咸豐之后，御門聽政便廢棄了。同治、光緒兩朝，皇帝都是幼年繼位，皇太后垂簾聽政，處理政務(wù)便變成另一種方式了。

每天上午11點(diǎn)到下午2點(diǎn)30分，是皇帝休息吃晚飯時(shí)間，根據(jù)《國(guó)朝宮室》記載，每天下午皇帝一般在一兩點(diǎn)時(shí)吃晚飯，然后批閱各部和地方大員的奏章，接著就開始學(xué)習(xí)。

在下午2點(diǎn)30分到5點(diǎn)這段時(shí)間里面，皇帝除了辦公以外，主要是看書學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫，或者是由妃嬪陪同看戲、聽音樂等等其他娛樂活動(dòng)。

晚上七點(diǎn)到九點(diǎn)皇帝要祀拜神靈，然后上床睡覺。

撒滿教是滿族信奉的原始宗教。在入關(guān)前，努爾哈赤就設(shè)堂子、立神竿定期祭神，入關(guān)后，順治皇帝訂立了早、晚祭神的制度。早晨祭釋迦牟尼，關(guān)圣帝神位，晚上祭蒙古神，滿族愛新覺羅氏的創(chuàng)始女神等神位，另外還有日祭、月祭、春秋大祭等等。清代尊崇黃教，但也不排斥其他的傳統(tǒng)宗教。為此，清宮中有專門供奉佛、道的場(chǎng)所四十余座，分布于宮中各處。

祭拜活動(dòng)完畢以后，皇帝稍微休息后就回寢宮就寢。那么皇帝住在哪里呢？

人們可能關(guān)心的是皇帝上床后的另一件大事：皇帝的性生活?；屎蠹捌溴鷭?、貴人們住東西六宮，常在、答應(yīng)沒有自己的住房，跟著妃嬪居住。

清朝入關(guān)以后，仍沿用明朝的規(guī)定，干清宮西暖閣為皇帝的寢宮。但是清朝皇帝住到干清宮的只有兩個(gè)，順治和康熙，雍正以后各代皇帝，都住在養(yǎng)心殿后殿?；实鄣幕屎蠛蛬邋鷤兙头謩e住在東西六宮。

按照皇室家規(guī)，幼年即位的皇帝年滿十五歲，就到了成婚年齡，大婚典禮后，新婚夫妻在坤寧宮東暖閣洞房同住三天，然后各回自己的寢宮。例如清代晚期的光緒皇帝大婚后，皇帝住在養(yǎng)心殿后寢宮，皇后隆裕住在東西六宮的鐘粹宮。

按照規(guī)矩平時(shí)皇帝不能到妃嬪宮里過夜，皇帝如果想要哪位妃嬪來陪他睡覺，只能把她們召到皇帝的寢宮里來，叫做“召幸”。當(dāng)晚召幸誰，由皇帝在晚膳的時(shí)候翻“牌”決定。因“牌”的頂端涂有綠色，所以也叫“綠頭牌”。

清宮中的綠頭牌除了召幸妃子，還有其他多種用途。

被召幸的嬪妃，當(dāng)晚不再回到自己的寢宮，但也不能整夜住在皇帝寢宮，所以就在寢宮的附近，設(shè)有臨時(shí)住處。如養(yǎng)心殿后寢宮東、西側(cè)的體順堂、燕喜堂及其東西圍房，都是妃嬪暫住的地方。

除日常生活和處理政務(wù)以外，清代皇帝還要主持一些特殊的大型活動(dòng)，如萬壽、大婚、喪葬以及外出巡視等等。

皇帝的生日稱作萬壽節(jié)，每逢萬壽都有祝壽活動(dòng)。清代萬壽節(jié)最隆重的是皇帝的旬壽，即滿十年的生日，如康熙六十歲生日、干隆七十歲生日、八十歲生日及嘉慶五十歲生日，都有隆重的旬壽慶典。

清朝皇帝與以往歷代皇帝相比，他們的生活空間大得多，如康熙皇帝曾三次親征葛爾丹，多次赴五臺(tái)山、東巡、南巡；干隆皇帝曾六下江南，遍游蘇杭勝景。為了不忘滿洲尚武精神，康熙、干隆皇帝幾乎年年都舉行木蘭秋狝的狩獵活動(dòng)，同時(shí)召見蒙古王公。但是到了清朝后期，出巡和圍獵活動(dòng)基本上就停止了。