不幸的“人相食”事件分別發(fā)生在漢武帝登上帝位的第三年與第二十七年。劉徹不愿意動(dòng)用國(guó)家儲(chǔ)備而棄災(zāi)民于不顧，最保守地說(shuō)，可能是運(yùn)輸條件的限制，糧食沒(méi)法送達(dá)。

　　吃活猴子是極端殘忍的那些人的事情，并且這些人終究是極少數(shù)。然而，在特定的時(shí)期，人以人為目標(biāo)的“吃飯”方式卻成了中國(guó)歷史最深的傷痛之一。

　　人吃人，有時(shí)候是文學(xué)作品里的事情，如梁山好漢將仇敵開(kāi)膛剜心，炒吃了特定器官。還有，人以同類為食也是上古遺留下的習(xí)慣，因此，非洲一些部落還存有吃人的風(fēng)俗。想到后面這一點(diǎn)，也許讓人的心情放松一些。

　　如果試圖將中國(guó)歷史上人以同類為食事件與集體吃喝聯(lián)系起來(lái)，那么，不可避免地要涉及被人們認(rèn)為是偉大帝王的漢武帝。在他長(zhǎng)達(dá)年的執(zhí)政時(shí)期里(公元前至公元前年)，不幸的“人相食”事件分別發(fā)生在他登上帝位的第三年與第二十七年。他發(fā)布“大酺五日”詔書(shū)有三次，分別是他在位的第八年、第十五年、第三十八年?！叭讼嗍场睘?zāi)難與“大酺五日”政策之間存在怎樣的關(guān)系，現(xiàn)在尚不能考證清楚。倒是有一點(diǎn)可以知道：放縱百姓大吃大喝五天的政策實(shí)行與國(guó)家的喜慶有關(guān)，例如元朔三年(公元前年)的那次“大酺五日”是因?yàn)閲?guó)家暫停已進(jìn)行了年的“發(fā)巴蜀治南夷道”即開(kāi)發(fā)大西南的浩大工程，以及朔方城建筑工程正式完工。

　　“大酺”政策是人事，可由最高統(tǒng)治者的好惡來(lái)決定，但是“人相食”誘因卻是天道，超乎人的意志。漢武帝時(shí)期的第一次“人相食”事件是由黃河決口引起來(lái)的，那是建元三年(公元前年)的春天，那個(gè)季節(jié)里人民的儲(chǔ)糧是一年里的最低時(shí)期，也就是常說(shuō)的青黃不接的時(shí)候，結(jié)果是“大饑”。

　　“大饑”的結(jié)果是“人相食”。

　　現(xiàn)在來(lái)設(shè)想當(dāng)時(shí)的境況：國(guó)家不是沒(méi)有足夠的糧食救濟(jì)黃河決口受災(zāi)的平原地區(qū)的人民，因?yàn)椤拔木爸巍绷粝铝恕疤珎}(cāng)之粟充溢露積于外”的儲(chǔ)備。估計(jì)是劉徹不愿意動(dòng)用國(guó)家儲(chǔ)備而棄災(zāi)民于不顧，最保守地說(shuō)，可能是運(yùn)輸條件的限制，糧食沒(méi)法送達(dá)。

　　年后(元鼎三年，公元前年)，另一次“人相食”事件是由雹災(zāi)引發(fā)的。雹災(zāi)導(dǎo)致“關(guān)東郡國(guó)十余饑”。但是，雹災(zāi)只能打爛莊稼(時(shí)為夏四月)而不可能把百姓家的存糧全打爛而不能吃了，由此可見(jiàn)百姓存糧普遍較少。百姓糧少是由于農(nóng)業(yè)勞力被抽走而致收成不足的緣故，被抽走的勞力被迫參加武帝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)家工程的建設(shè)。還有，雹災(zāi)不會(huì)影響交通運(yùn)輸，從首都長(zhǎng)安也可以往較近的關(guān)東地區(qū)通過(guò)陸路和水路運(yùn)送糧食，由此可見(jiàn)劉徹仍然是不愿救助受災(zāi)的百姓。

　　這樣的君主有什么偉大的呢？！