伏天是一年中最熱的時候，游泳館和水上樂園成了避暑天堂。

　　在降溫手段和設施比較原始的古代，這個時候避暑的最好辦法之一，也是親水——

　　先秦“沐”“湯”納涼

　　今天大家說的洗澡，在古代叫“沐浴”，即用水洗發(fā)洗身;古人還雅稱洗澡水為“湯”。在漢字中，保留了遠古人洗澡形象的，既不是“沐”，也非“浴”，而是“盈”。在甲骨文中，“盈”就是一個人裸身在浴盆中洗澡，有學者認為這個字反映的，便是先秦時期中國古人的洗澡習慣。

　　洗澡講衛(wèi)生，是文明的象征。中國泡澡納涼歷史悠久，依宋人高承《事物紀原》中的說法：中國人在“三皇五帝”時代，便出現(xiàn)了洗澡文化，高辛氏開中國人洗澡之先。在古人眼里，洗澡是一件很嚴肅的事，有時還很神秘、神圣，大有講究。古時洗澡必更新衣，甚至連洗澡的頻率和次數(shù)都有規(guī)定。來了客人要先請其沐浴，之后才擺筵席招待，現(xiàn)代人稱宴請遠方來客為“洗塵”，便是此俗遺風。

　　在漢代，規(guī)定公務員每天要洗一次澡，屆時大小官員全都放假回家。輪到洗澡的日子叫“休沐”，這也是現(xiàn)代公務員放假制度的濫觴。到了盛夏，有的皇帝干脆放長假，方便大家回家沐浴、避暑。

　　古人洗澡等級分明，男女尊卑不可混浴，現(xiàn)代時尚夫妻間悄然流行的“鴛鴦浴”，在早期是嚴格禁止的，否則是“失禮”。

　　在周代，時人的道德行為準則之一，便禁止夫妻洗鴛鴦浴?！抖Y記》是漢代人選編的記錄先秦時期典章制度、風俗習慣的重要論著。其中的《內(nèi)則》中便有這方面的文字，洗澡時男女“不敢共湢浴”。

　　“湢”，即現(xiàn)代所說的浴室，傳統(tǒng)的解釋是夫妻間不能共用浴室，實際上是要求男女不洗鴛鴦浴。因為古人認為，與女人一起洗澡不只“失禮”，帶壞社會風氣，還會沾上晦氣，致陰陽失調(diào)，不利養(yǎng)生。

　　那么多美女在池中裸體洗澡，看得一旁的元順帝心花怒放，變態(tài)心理得到了極大的滿足，暑氣頓消，美其名為“水上迎祥之樂”。

　　唐玄宗李隆基“華清池”避暑

　　古代名氣最大的“玩水帝王”，要數(shù)唐玄宗李隆基，他和寵妃楊玉環(huán)泡澡的地方叫“華清池”，位于陜西臨潼縣驪山，這里以溫泉出名，是一塊風流地，在秦漢時便出名了。

　　據(jù)東漢辛氏《三秦記》所記，秦始皇嬴政便喜歡到這里泡澡，有一年夏天，他看到泉邊有一位美女在洗澡，頓生淫念，上前調(diào)戲。誰知那位美女是個神仙，朝秦始皇臉上吐了口唾沫，致其生瘡流膿。秦始皇認錯求饒，神女用溫泉水洗愈了毒瘡，這就是驪山溫泉“神女湯”的傳說。

　　“華清池”雖然是李隆基洗出名氣的，但卻不是他開發(fā)的，是唐太宗李世民于貞觀十八年(公元年)在出溫泉的驪山上建的“湯浴宮”。李隆基當皇帝后，于天寶六年(公元年)進行改擴建，將泉池納入豪華的宮殿內(nèi)，并易名“華清宮”，“華清池”由此得名。

　　華清池建有供皇帝洗澡的“九龍湯”和供楊貴妃洗澡的“海棠湯”。另有供嬪妃和皇室成員使用的浴池處，遺址今尚存?，F(xiàn)代考古曾發(fā)掘出了史料中所記的“蓮花湯”、“海棠湯”、“星辰湯”、“太子湯”、“尚食湯”等五處溫泉浴池。

　　華清池鋪陳富麗，每年夏天，李隆基都會帶著楊貴妃來此洗澡避暑，他們公開是不能洗鴛鴦浴的，因為各有專用浴池，但風流的李隆基不老實，據(jù)五代王仁裕《開元天寶遺事》所記，他倆常“戲玩于其間”。清人長白浩歌子以此虛構(gòu)出了一篇微型小說《天寶遺跡》，作為《螢窗異草》的首篇：在明正統(tǒng)年間，驪山附近發(fā)現(xiàn)一石洞，進面石門上有李隆基的御書：“朕與妃子，每遇，盛夏避暑，避暑此間，共享洞天之?！?br>
　　民間暑日“同川共浴”

　　皇家夏天泡澡消暑，民間的富貴之家也會想著法子，在池水中尋找夏日的清涼。經(jīng)濟條件好的也會學著皇家，在府里院內(nèi)挖個大水池子，供夏天洗澡沖涼用，這也是中國早期的私家游泳池。

　　唐末李曄(唐昭宗)主政時的節(jié)度使雷滿，便曾在自己院內(nèi)挖了一個深水池子。夏天，每有客人來訪，雷滿便在池邊設宴，喝到興頭上，便將酒杯扔進池中，然后赤身裸體入水摸杯。在水中玩夠了才出水，穿衣再飲。

　　宋徽宗時的寵臣楊戩，也曾在后院中挖了一個大水池，不同的是，楊戩從不與人共樂。他在泳池四周建起廊廡，相當隱蔽，夏天里一個人跳入池中。

　　但古代民間，除了在家用水簡單沖涼外，普通老百姓更多的是利用天然水源消暑，那時的河流不像現(xiàn)在污染嚴重，河水清澈見底，更沒有藍藻綠藻大爆發(fā)，是地道的天然浴場。

　　有的地方在河里洗澡不分性別，男女老小裸體“同川共浴”不足為奇，體現(xiàn)的是一種純樸的民情民風。

　　在大家印象中，男女同浴似乎是日本人的風俗，實則不然，先秦時期，位于今江浙一帶的“吳越人”便是這樣。《尚書大傳》中記載，“吳越之俗，男女同川而浴”，意思就是夏天男女在一條河里洗澡。

　　男女同浴的風俗，不只在古代江浙一帶存在，在包括今天越南部分地區(qū)在內(nèi)的西南少數(shù)民族聚居地，也有這種風俗。《后漢書·南蠻傳》稱，“其俗男女同川而浴，故曰交阯?！?br>
　　明人沈德符《萬歷野獲編》中有一則《同川浴》故事，說的就是這類現(xiàn)象。沈德符的好友沈繼山曾任番禹縣令，后被貶閑居神電衛(wèi)(今廣東電白縣境內(nèi))。家里的仆人每天飯后便一起出去，很晚才回家。沈繼山以為是慢待他，但仆人打死也不肯告訴他為什么。有天午飯后，沈尾隨到城外的一條河邊，這才發(fā)現(xiàn)了秘密：“見老少男婦俱解衣入水，拍浮甚樂?！?br>
　　這種風俗至少在清代尚存，清朝吳震方的《嶺南雜記》，是其游歷廣東等地的所見所聞，在當年的粵西一帶，女人每年的陰歷四月即到河里裸浴，一直持續(xù)到陰歷九月。公公與兒媳婦、小叔子嫂嫂一起洗澡，也不覺得難為情，男人即便碰到女性私處也沒有關系。但不能碰女人的乳房，此即“浴時或觸其私不忌，惟觸其乳則怒”一說。