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歷史上真實的關(guān)羽:身高堪比姚明

[ 歷史故事 ]

趣解關(guān)二爺超凡入圣封神路

  赤面秉赤心,騎赤兔追風,馳驅(qū)時無忘赤帝

  青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處不愧青天

  此聯(lián)出自《三國演義》第回“玉泉山關(guān)公顯圣洛陽城曹操感神”。在這里作者對關(guān)羽的外貌、坐騎、兵器、愛好以及品德各方面的特點,都做了全面的概括與評價。而此后人們對于關(guān)羽外在形象和內(nèi)在人格的認識幾乎都濃縮在這個字之內(nèi)。

  但在近期的藝術(shù)創(chuàng)作中,有越來越多的人想顛覆關(guān)羽在世人眼中那根深蒂固的完美形象。在電影《關(guān)云長》中,甄子丹飾演關(guān)羽不再紅臉綠衣,不再手托長髯,甚至談起了感情。對于這種現(xiàn)代化和所謂人性化的全新解讀,似乎更多的人都不太領(lǐng)情。到底歷史上的關(guān)羽是怎樣的?他的形象容不容得后人的更改?記者就此問題采訪到沈陽市文史研究館研究員、民俗專家齊守成。

  論外觀丹鳳眼美男子身高堪比姚明

  我們常講“紅臉的關(guān)公,白臉的曹操”,紅和白是戲曲里對忠與奸的一種具象表現(xiàn),為什么會將關(guān)羽描寫成紅臉呢?民俗專家分析,從遠古時代起,紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思,紅色表達了對神靈的敬畏。而此后紅色更是忠心、忠誠的象征,正所謂“赤膽忠心”。此外,《三國演義》中還描寫關(guān)羽:“身長九尺,髯長二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜?!痹诠糯?,臥蠶眉、丹鳳眼、長胡須皆是美男子的重要標志。關(guān)羽身穿的綠錦戰(zhàn)袍則是劉備贈與他的結(jié)拜信物,齊守成表示,綠袍應(yīng)該也是后人們?yōu)榕浜纤t臉的一種后天加工。

  資料顯示東漢三國時期的“一尺”約等于今天的.厘米。也就是說,關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在.米左右。我們熟知的籃球明星易建聯(lián)身高是.米,姚明是.米,大家可以憑此想象出關(guān)公的威武程度。

  同理推算關(guān)羽的長髯應(yīng)該有四十多厘米長,怪不得曹操曾以紗錦為囊送給關(guān)羽用做護髯?!度龂尽尾缄昂閭鳌分袑懀骸安加辛捡R曰赤兔?!焙髞?,赤兔經(jīng)《三國演義》的夸張,成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬。關(guān)羽死后赤兔馬也在東吳“數(shù)日不食草料而死”,成為義駒,這也加強了人們對關(guān)羽的崇敬。在《三國演義》中,赤兔馬從公元年董卓入朝一直勤勤懇懇工作到年關(guān)羽死后,前后服役近年。事實上馬的平均壽命一般為~歲。使役期一般為-年,最多可達年。赤兔馬作為戰(zhàn)馬使用那么久,實際上是有藝術(shù)夸張的。

  談演變從戰(zhàn)將到武財神

  古人有言:“山東文圣人,山西武圣人。”文圣人指孔子,武圣人指關(guān)公,兩者并駕齊驅(qū),由此可見關(guān)公在我國民間信仰中的地位。

  中國古代名將成千上萬,單論武功,傳說中呂布、馬超、典韋等人的戰(zhàn)力值都在關(guān)羽之上。但唯有關(guān)羽實現(xiàn)了從“武將”到“忠臣義士”到“財神”直至“關(guān)圣帝君”的一路升級,他靠的顯然不是“武功”,而是“德行”。關(guān)羽身上凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等中國人崇尚的倫理美德。

  關(guān)羽死后被劉禪追謚為“壯繆侯”,這在民間的影響不太大。從唐代開始,民間開始出現(xiàn)有對關(guān)公的祭祀。到宋代中葉,道教將關(guān)公納入自己的神系,關(guān)公信仰得到了升級?!瓣P(guān)帝廟”也是自宋代開始在民間日趨增多。明萬歷四十二年(公元年),神宗朱翊鈞封關(guān)羽為帝,而且敕封其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”,尊為護國佑民之神;清順治元年(公元年),關(guān)羽被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”;康熙皇帝西巡途經(jīng)解州時拜謁關(guān)帝廟,親書“義炳乾坤”匾額;雍正皇帝追封關(guān)羽的祖父、父親為公爵;乾隆、嘉慶、道光對關(guān)羽的封號陸續(xù)增加,最后成為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關(guān)圣大帝”。

  無論是統(tǒng)治階級表彰還是民間大眾的信奉,關(guān)羽精神的核心是“忠義”。他為人臣時的忠心耿耿,受到歷朝歷代統(tǒng)治者的推崇,并借此宣揚忠君思想。而他放走曹操時講仁講義、有恩必報的態(tài)度,也使他“講義氣”的形象深入民心。因此民間流傳關(guān)公佑衛(wèi)盡忠盡義之人,而這樣的信條在任何文化中都是人們必備的美德,所以儒釋道等宗教均將其作為神靈供奉,這使得關(guān)公的形象更加顯赫。

  此外,還有傳說指將關(guān)公像朝向大門,既可招財進屋,又可鎮(zhèn)守門戶,阻擋外邪。日久經(jīng)后人神化,“武財神”之名不脛而走。事實上,商人拜關(guān)羽像并不是像拜財神那樣求得“財源廣進”,而是被尊為商業(yè)的保護神,昭示君子愛財取之有道,做生意要童叟無欺,遵義守信。

  玩顛覆關(guān)公到底近不近女色?

  此次電影《關(guān)云長》還給男主角甄子丹安插了一段兒女情長的故事,徹底顛覆關(guān)羽不近女色的形象,這很可能成為影片公映后最具爭議的話題。

  事實上,對關(guān)公感情史的“探究”近些年來越發(fā)引人關(guān)注。年的一個關(guān)公國際研討會上,中國社會科學院新聞與傳播所所長、研究員尹韻公就曾指出“關(guān)羽不但喜歡美女,并且曾和曹操爭過美女”。

  在《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實:曹操與劉備帶領(lǐng)大軍在下邳圍攻呂布,呂布派出秦宜祿出城向河內(nèi)太守張楊求救。關(guān)羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子杜氏還留在下邳城內(nèi),便多次請求曹操:“妻無子,下城,乞納宜祿妻。”誰料曹孟德亦是好色之徒,他見關(guān)羽迫不及待的樣子,懷疑杜氏異常美貌,等到城池攻陷之后,曹操親自召見了杜氏,果然是國色天香,“乃自納之”。關(guān)羽為此事深恨曹操,欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機殺掉曹操,后被劉備制止。由此,尹韻公得出一個結(jié)論:“曹操送關(guān)公美女之事,是假;曹操與關(guān)羽爭美女之事,倒是真的?!?/p>

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