、愚耕從溫州回到家里，立馬就著手要將原本封存很好的《放縱情感》重新抄寫修改一遍，并改名叫《為了理想》。

愚耕在哈爾濱中央大街的中央書店，買過一套《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集》，分上下兩冊(cè)，每?jī)?cè)七百多頁，總共介紹了一百多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，愚耕看完這套《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集》，并未受到明顯的影響，更不太記得里面的內(nèi)容，這不能怪愚耕，沒有帶著崇敬的心情去閱讀《諾貝爾文學(xué)全集》，不受影響就晃受影響，不記得就是不記得，愚耕越來越不太受到什么書的影響，越來越不會(huì)刻意要追求受到什么書的影響，愚耕不會(huì)毫無主見地、盲目崇敬一些所謂的名著，愚耕看不慣有人總喜歡動(dòng)不動(dòng)就說起受到什么名著的影響，動(dòng)不動(dòng)就說起受到哪位名家的影響。

愚耕看完《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集》，唯一記得清楚，唯一受到一點(diǎn)點(diǎn)影響的是，原來《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》的核心評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，就是要?jiǎng)?chuàng)作出有理想主義傾向的優(yōu)秀作品，什么是理想主義傾向，書中無從得知，好像沒有哪位單純是因?yàn)閯?chuàng)作出一部有理想主義傾向的優(yōu)秀作品而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)很像是終身成就獎(jiǎng)。

在文學(xué)創(chuàng)作方面，愚耕對(duì)于什么是理想主義傾向，可以理解為如果你對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，覺得現(xiàn)實(shí)很不理想，你就批評(píng)現(xiàn)實(shí)，如果你對(duì)現(xiàn)實(shí)很滿意，覺得現(xiàn)實(shí)已經(jīng)很理想啦，你就贊美現(xiàn)實(shí)，你要批評(píng)現(xiàn)實(shí)，要贊美現(xiàn)實(shí)，無需說出你的理想來作參照，你只要完完全全把現(xiàn)實(shí)說清楚了，你的什么理想，什么理想主義傾向，自然會(huì)明明白白，真真切切，如果你能形象化地把現(xiàn)實(shí)說清楚，那是你的本事。

其實(shí)要將現(xiàn)實(shí)說清楚并不容易，如果要從最大的方面來講，從古到今直到永遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)都是一樣的。凡可知事之性也，凡可以知事之理也。而且具體到個(gè)人，要說清楚那方面的的現(xiàn)實(shí)則大不一樣。難怪有幾位歷史學(xué)家也都獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，連吉爾寫《第二次世界大戰(zhàn)》也都獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，如今所謂的文學(xué)創(chuàng)作，是越來越?jīng)]什么理想可言，并不是因?yàn)槿缃裉斓默F(xiàn)實(shí)，比起以前的現(xiàn)實(shí)要單調(diào)平泛，并不是因?yàn)槿缃竦臄z像錄音，已無孔不入，好像還用文字來說清楚現(xiàn)實(shí)已經(jīng)落伍了，相反如今這個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，好多唯有用文字才能說得清楚，以前沒有哪個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)比如今這個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，更加紛繁復(fù)雜，如今這個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要用文字說清楚的地方太多太多了。人類發(fā)明文字原本就是為了把現(xiàn)實(shí)說清楚。難道不是這樣嗎？

愚耕改書名叫《為了理想》，旨意不是要強(qiáng)調(diào)他的理想是什么，他又是怎么實(shí)現(xiàn)現(xiàn)他的理想的，好像通篇都在講“看我的，我行你也行?！庇薷罴芍M，有人一看到《為了理想》這個(gè)書名，就以為這是一部勵(lì)志書，如果真是那樣，愚耕會(huì)覺得改名叫《為了理想》就好像是改名叫《追求夢(mèng)想》，那么俗不可耐，不排除有那些十七八歲的姑娘，特別追捧那些類似叫《追求夢(mèng)想》之類時(shí)髦暢銷書。

愚耕以前也想過，如果改名叫什么什么理想，會(huì)怎么樣，愚耕總覺得，現(xiàn)實(shí)中理想這個(gè)詞太生硬，太擺架子，太有野心了，怕有欺世盜名的嫌疑，不排除有些名叫什么什么理想的書，通篇都是教人如何如何急功近利，如何如何取得成功，毫無理想可言，愚耕越來越反感那些教人如何如何急功近利，如何如何取得成功的所謂勵(lì)志書，文學(xué)創(chuàng)作的理想，絕不同于世俗中的理想。

愚耕是看完《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集》，才有這種靈感，干脆直接了斷改名叫《為了理想》，身正不怕影子斜，就不怕有欺世盜名的嫌疑，就不怕有人一看書名就以為這是一部勵(lì)志書，愚耕捫心自問，他完全是動(dòng)真格的，完全是要原原本本地把現(xiàn)實(shí)說清楚，而且愚耕覺得能夠直接了斷地把現(xiàn)實(shí)說清楚，干嘛還要形象化地來反映出現(xiàn)實(shí)，不排除有人選擇要用文字形象化地來反映出現(xiàn)實(shí)，完全是一種嬌情，是在藏拙，因?yàn)樗麄儧]有本事，用文字直接了斷地把現(xiàn)實(shí)說清楚。

愚耕就不謙虛了，覺得如果連他的這部書都沒有資格改名叫《為了理想》那還有哪部書有資格改名叫《為了理想》，再?zèng)]有哪部書比他這部書更加是要把現(xiàn)實(shí)說清楚，甚至連愚耕最喜歡的歷史演義類書，都不能與之相比，愚耕甚至狂傲地以為，改書名叫《為了理想》，更加有可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，愚耕相信沒有人看到《為了理想》這個(gè)書名，還會(huì)以為這是一部拐彎抹角、添油加醋說東道西談古論今，雜七雜八的書，愚耕希望有人看到《為了理想》這個(gè)書名就會(huì)相信這是一部純文學(xué)的書，相信里面的內(nèi)容純屬真實(shí)，無論誰的作品，只要是動(dòng)真格的，是要原原本本地把現(xiàn)實(shí)說清楚，都有資格取名叫《為了理想》都不妨取名叫《為了理想》，愚耕真希望還有更多更多同樣取名叫《為了理想》的作品問世，有話大家說，大家一起來把現(xiàn)實(shí)說清楚。

、愚耕在將《放縱情感》抄寫修改之前，首先要給《為了理想》寫一個(gè)《引子》，這也是愚耕早就想好了的，愚耕十分重視，寫好這個(gè)《引子》。

其實(shí)愚耕在威海的時(shí)候，得知他的《一個(gè)人的世界》被像扔垃圾一樣扔掉子后，就在巨大的刺激之下，大概寫成了《引子》的底稿，愚耕在哈爾濱又將大概寫成了《引子》的底稿寫了一遍，并當(dāng)作新聞報(bào)料，送往新晚報(bào)，過一星期后，愚耕又從新晚報(bào)，拿回《引子》的底稿，并寄往《打工》雜志，結(jié)果還是一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，任何有生命的作品，都不會(huì)是無緣無故寫出來的，愚耕更加不會(huì)無緣無故寫出一些東西來。

愚耕用了四天時(shí)間，終于在底稿的基礎(chǔ)上，順利地寫成了《引子》，愚耕對(duì)《引子》感到出乎意料的滿意，《引子》完全可以算是單獨(dú)創(chuàng)作出的一個(gè)作品，這是愚耕差不多用三年時(shí)間，創(chuàng)作出《放縱情感》，事隔三年后，他人生中第二次創(chuàng)作，愚耕是三年不創(chuàng)作，創(chuàng)作又三年，可見愚耕創(chuàng)作出《引子》是多么地來之不易。

《引子》雖然只有一萬多個(gè)字，然而創(chuàng)作思路與《放縱情感》的創(chuàng)作是思路有明顯不同，愚耕不得不老實(shí)承認(rèn)，他有些淡忘了，當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路，愚耕也只有淡忘了，當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路，才有可能事隔三年后，重整思路，創(chuàng)作出《引子》，都是那么地自然而然，簡(jiǎn)直是一種天意。

愚耕也想過，要用當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路，將《引子》里的內(nèi)容創(chuàng)作成一個(gè)長(zhǎng)篇，起碼也有十幾二十萬字，愚耕創(chuàng)作成《引子》，才發(fā)現(xiàn)他不可能做到，用當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路將《引子》里的內(nèi)容創(chuàng)作成一個(gè)長(zhǎng)篇，就是硬逼著要他對(duì)《引子》進(jìn)行擴(kuò)寫，他也擴(kuò)寫不出什么名堂來，愚耕不是那種，沒有多少內(nèi)容也能寫出很多字?jǐn)?shù)來的人，愚耕更不是那種，出去旅游三天，回來能寫十天感受的人，《引子》里的內(nèi)容比起《放縱情感》里的內(nèi)容，也不算少了，《引子》只寫了一萬多個(gè)字，而《放縱情感》卻寫了四十萬字左右，天了，如果要愚耕再創(chuàng)作出一部有四十萬字左右的作品，那得要有多少內(nèi)容寫才行呀，愚耕也翻過幾本厚厚的網(wǎng)絡(luò)小說，愚耕很好奇，這些網(wǎng)絡(luò)小說哪有那么多內(nèi)容可寫，原來那些網(wǎng)絡(luò)小說，都是一大把一大把，十分粗糙地把許許多多的內(nèi)容編進(jìn)去，怎么編都可以何愁沒有內(nèi)容，這哪是什么內(nèi)容，實(shí)質(zhì)一點(diǎn)內(nèi)容也沒有，千篇一律，好像那些喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說的人，天生就對(duì)一些再尋常不過的字眼，有生猛胃口，看一萬遍都不覺得飽，反正愚耕看一遍都覺得飽了，都是些什么哄人的鬼話。

、愚耕寫好了《引子》，使得他對(duì)于要將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，更加充滿信心，愚耕覺得只有漸漸淡忘了當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的創(chuàng)作思路，才會(huì)相應(yīng)增加一些新的創(chuàng)作思路，說得神秘些，就是說，才會(huì)有一些新的靈感冒出來，那樣才有可能在抄寫的過程中，自然而然做一些修改。

愚耕以前將《放縱情感》抄寫成《活路》，抄寫成《一個(gè)人的世界》一點(diǎn)都沒有做修改，也確實(shí)沒有想過要作一些修改，愚耕那時(shí)還完全被創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路捉攝住了，可見愚耕是多么地尊重推崇，當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路，愚耕不可能真正做到，完全拋棄，當(dāng)年創(chuàng)作《放縱情感》的那種創(chuàng)作思路，用一種全新的創(chuàng)作思路，將《放縱情感》里的內(nèi)容完全創(chuàng)作成另一部作品。

愚耕要將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，并沒有刻意追求要修改到什么程度，修改同創(chuàng)作一樣，同樣是一種偶然，可遇不可求，能修改到什么程度，就修改到什么程度，還是以抄寫為主。

愚耕通過三年多月的努力，終于順順利利地趕在過年之前，將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，這種速度，比將《放縱情感》抄寫成《活路》抄寫成《一個(gè)人的世界》慢不了多少，可見《為了理想》主要還是由《放縱情感》抄寫成的，但修改的程度確實(shí)已經(jīng)相當(dāng)可以啦，也確實(shí)來之不易，不能說，愚耕將《放縱情感》抄寫成《活路》，抄寫成《一個(gè)人的世界》，對(duì)于愚耕將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，就沒有起到一點(diǎn)作用，不能說，這三年的經(jīng)歷與感受，對(duì)于愚耕將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，就沒有起到一點(diǎn)作用，愚耕將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》，完全是自然而然的結(jié)果，是一種天意。

如果《為了理想》又弄丟了的話，愚耕肯定無法再將〈放縱情感〉抄寫修改成《為了理想》，《為了理想》與《放縱情感》不能算是同一個(gè)作品。

愚耕試圖要用一個(gè)比喻來表明《放縱情感》、《活路》、《一個(gè)人的世界》、《為了理想》之間的傳承關(guān)系，比如比喻為一個(gè)人的生活中的四個(gè)不同階段，比如比喻為一組接力跑比賽的四名選手，但都很武斷，好像《為了理想》一寫出來，就承載了很多使命，不同尋常。

愚耕有了《為了理想》，又可以將《放縱情感》好好地封存起來，只要《為了理想》沒有弄丟，愚耕就舍不得將《放縱情感》拆封，這也是愚耕將《放縱情感》抄寫修改成《為了理想》的最主要的目的之一，愚耕最保守的目標(biāo)，是希望《放縱情感》與《為了理想》能永遠(yuǎn)地流傳下去，在幾乎沒有印刷的古代，好多文學(xué)作品不都是靠轉(zhuǎn)抄流傳下來的，愚耕甚至感到，他還擁有《活路》與《一個(gè)人的世界》，幻想著《活路》與《一個(gè)人的世界》借用傳奇的力量，流傳下去，以至不朽。

、愚耕感到《為了理想》再也很難挑出什么贊美來，愚耕一點(diǎn)都不去想，他以后還會(huì)不會(huì)又將《為了理想》抄寫修改一遍，愚耕也舍不得再拿《為了理想》去冒有可能弄丟的風(fēng)險(xiǎn)，愚耕覺得如果不是運(yùn)氣特別壞得話，《為了理想》應(yīng)該可以完成，《放縱情感》、《活路》、《一個(gè)人的世界》沒有完成的遺愿，愚耕對(duì)《為了理想》的命運(yùn)充滿信心，愚耕好奇《為了理想》到底會(huì)有怎樣的際遇，愚耕真恨不能一下子就讓《為了理想》有可能碰到的際遇，全都顯示出來，《為了理想》給愚耕帶來了無限想像的可能，愚耕可以肯定，《為了理想》在現(xiàn)實(shí)中能夠引領(lǐng)他到意想不到的彼岸，按他的說法真的又有好戲看了，他的人生又有了新的起點(diǎn)，愚耕比任何人都清楚，要有行動(dòng)才有結(jié)果，愚耕是個(gè)急性子，真恨不能一下子就采取許多許多行動(dòng)，一種結(jié)果出來了不要緊，兩種結(jié)果出來了也不要緊，很多很多種結(jié)果出來了還是不要緊，只有想不到的，沒有做不到的，愚耕只要朝著一個(gè)方向努力突破，一切皆有可能。

、年正月初九，愚耕帶著《為了理想》動(dòng)身去杭州打工，正月十一也就是月號(hào)，愚耕到達(dá)杭州，當(dāng)天愚耕就在下沙幸福路某噴塑廠里，找到了活干，月號(hào)愚耕就正式上班干活。

月號(hào)，愚耕在噴塑廠里結(jié)了工資，并立即帶著《為了理想》動(dòng)身去天津打工，

月號(hào)愚耕到達(dá)天津。

月號(hào)早上，愚耕在銀錨門業(yè)找到活干。

月號(hào)愚耕就正式上班干活。

月號(hào)下午，愚耕帶磁卡《為了理想》動(dòng)身去南京打工。

月號(hào)愚耕到達(dá)南京。

月號(hào)早上，愚耕在江寧某木工廠找到活干，并馬上就正式上班干活。

月號(hào)，愚耕在木工廠里結(jié)了工資并馬上動(dòng)身回家。

月號(hào)，愚耕回到家里。

月號(hào)，愚耕帶著《為了理想》動(dòng)身去成都打工。

月號(hào)愚耕到達(dá)成都。

月號(hào)上午，愚耕在金花普眾自行車廠找到活干，下午就正式上班干活。

月號(hào)，愚耕隨普眾自行車廠搬廠，搬到九江千子門村的新廠干活。

月號(hào)上午，愚耕被普眾自行車廠辭退，并結(jié)了工資。

下午，愚耕在金花鎮(zhèn)南帝鞋材廠里重新找到活干。

月號(hào)，愚耕就正式在南帝鞋材廠上班干活。

月號(hào)，愚耕從南帝鞋材廠辭工，并結(jié)了工資。

下午，愚耕就在九江的名揚(yáng)家俱廠里找到活干。

月號(hào)上午，愚耕搬進(jìn)名揚(yáng)家俱廠，下午就正式上班干活。

年底愚耕就回家過年。

、年正月初十，愚耕帶著《為了理想》動(dòng)身去合肥打工。

正月十一愚耕到達(dá)合肥。

正月十二愚耕在龍崗美盛服裝廠里，找到活干。

正月十三，愚耕就在美盛服裝廠里正式上班干活。

月號(hào)，愚耕在美盛服裝廠里結(jié)了工資，并馬上帶著《為了理想》動(dòng)身去太原打工，

月號(hào)愚耕到達(dá)太原，下午愚耕在北張的國際大都會(huì)工地找到活干。

月號(hào)，愚耕就在國際大都會(huì)工地正式上班干活。

月號(hào)旁晚，愚耕在工地上結(jié)了工資并馬上帶著《為了理想》，動(dòng)身去武漢打工，

月號(hào)，愚耕到達(dá)武漢，下午，愚耕在武昌的坐標(biāo)城工地找到活干。

月號(hào)，愚耕就在坐標(biāo)城工地正式上班干活。

月號(hào)，愚耕在坐標(biāo)城工地結(jié)了工資，并馬上帶著《為了理想》動(dòng)身去南寧打工。

月號(hào)愚耕到達(dá)南寧。

月號(hào)，愚耕在白沙大道普羅旺斯工地找到活干。

月號(hào)，愚耕才正式在普羅旺斯工地上班干活。

月號(hào)晚上，愚耕在普羅旺斯工地結(jié)了工資。

月號(hào)清早，愚耕就帶著《為了理想》動(dòng)身回家去。

、愚耕這樣子打工，創(chuàng)造了一項(xiàng)記錄，愚耕幾乎可以不用參照任何資料，做一個(gè)中國城市排行榜，保準(zhǔn)比起它什么城市排行榜客觀公正得多，要不愚耕仿效余秋雨寫《文化苦旅》那樣，也來寫一本《打工苦旅》。

愚耕帶著《為了理想》，找過浙江文藝出版社，、百花文藝出版社、江蘇文藝出版社、四川文藝出版社、安徽文藝出版社、希望出版社、北岳文藝出版社、長(zhǎng)江文藝出版社、武漢大學(xué)出版社、接力出版社、廣西民族出版社。

愚耕幾乎可以不用參照任何資料做一個(gè)中國出版社排行榜，比起資深業(yè)內(nèi)人士做的中國出版社排行榜，更具有實(shí)際指導(dǎo)作用。

愚耕帶著《為了理想》找過錢江晚報(bào)、華西都市報(bào)、成都晚報(bào)、合肥晚報(bào)、新安晚報(bào)、山西晚報(bào)、太原晚報(bào)、楚天都市報(bào)、南寧晚報(bào)，愚耕是打工走遍中國第一人，是中國特立獨(dú)行第一人，是中國文學(xué)創(chuàng)作最高峰，是中國時(shí)代特色唯一典型，是多項(xiàng)記錄的創(chuàng)造者，難道這還不夠新聞，除了愚耕誰還敢這樣吹牛，除了愚耕誰還會(huì)想到這樣吹牛，如果硬是要將愚耕創(chuàng)作的作品，稱之為打工文學(xué)來加以藐視得話，那愚耕創(chuàng)作的作品，怎么著也算是打工文學(xué)開山之作，那愚耕怎么著也能穩(wěn)坐打工文學(xué)開山鼻祖這把交椅，有必要的話，愚耕還可以把牛皮吹大，真是怎么吹牛都可以，對(duì)于媒體，愚耕就像是一座礦山。

愚耕還帶著《為了理想》找過《打工》雜志，找到武漢大學(xué)文學(xué)院。

當(dāng)然，愚耕還做過其它一些努力，不值一提。

其實(shí)愚耕看來不值一提的事情在別人看來還是很值得一提，愚耕越來越懶得提起一些事情，越來越懶得用文字把現(xiàn)實(shí)說清楚，但愚耕越來越喜歡用實(shí)際行動(dòng)去弄清楚現(xiàn)實(shí)，去揭開謎團(tuán)，去滿足他的好奇心，真是知者不言，言者不知。