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張問陶
清代
張問陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳門，號(hào)船山、蜀山老猿，清四川遂寧人。清代杰出詩(shī)人、詩(shī)論家，著名書畫家。因故鄉(xiāng)四川遂寧城郊有一座孤絕秀美的小山，形如船，名船山，便自號(hào)船山，亦稱“老船”。因善畫猿，亦自號(hào)“蜀山老猿”。
乾隆五十五年(1790)進(jìn)士，曾任翰林院檢討、江南道監(jiān)察御史、吏部郎中。后出任山東萊州知府，后辭官寓居蘇州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉慶十九年（1814）三月初四日，病卒于蘇州寓所。
撰有《船山詩(shī)草》，存詩(shī)3500余首。其詩(shī)天才橫溢，價(jià)重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽(yù)為“青蓮再世”、“少陵復(fù)出”、清代“蜀中詩(shī)人之冠”。
其生平事跡見《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列傳》卷七二《文苑傳三》、《張問陶年譜》、《張船山書畫年譜》等文獻(xiàn)。
遂寧市船山區(qū)即以區(qū)內(nèi)文化名山船山及鄉(xiāng)賢船山先生張問陶命名。
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補(bǔ)充糾錯(cuò)
主要成就
補(bǔ)充糾錯(cuò)
文學(xué)
張船山一生致力于詩(shī)、書、畫，造詣精深，其詩(shī)被譽(yù)為清代“蜀中之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩(shī)人，詩(shī)作5000余首，今存3500余首，表現(xiàn)了他獨(dú)特的思想個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作，他主張抒寫性情，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)摹擬。詩(shī)作多描寫日常生活。作品較好的是一些紀(jì)游、寫景、題畫之作，如《嘉定舟中》、《瀘州》、《瞿塘峽》、《巫峽同亥白兄作》、《下新灘》、《空□峽》、《題李墨莊前輩歸槎圖》等。亦間有反映白蓮教起義和清軍腐朽的作品，如《出棧宿寶雞縣題壁十八首》、《鄉(xiāng)愁五首》、《庚申六月寄亥白兄成都》等。他的詩(shī)風(fēng)清新自然，以七絕最勝，但有一部分詩(shī)篇情調(diào)沉郁。著有《船山詩(shī)草》20卷，清嘉慶二十年（1815）刊行；《船山詩(shī)草補(bǔ)遺》6卷，清道光二十九年（1849）刊行，兩書共收詩(shī)3000余首。1986年，中華書局將《船山詩(shī)草》（包括補(bǔ)遺）列入“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”出版，2000年重印。這是目前最完備、最通行的張船山詩(shī)集。著名文史專家胡傳淮著有《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、主編有《張問陶研究文集》（2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）、主編《張問陶家族詩(shī)歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版），成鏡深、胡傳淮等編有《船山詩(shī)草全注》（180萬字，2010年巴蜀書社出版），有助于張問陶研究。
清人評(píng)論其詩(shī)“生氣涌出，沉郁空靈，于以前諸名家外又辟一境”，是“太白少陵復(fù)出”。書師米芾，險(xiǎn)勁放野，別具一格。其畫，近似徐青藤（徐渭），不經(jīng)意處，皆有天然，尤善畫猿、馬、鷹、鳥等，“墨猴”畫技藝尤精。傳世作品有藏于故宮博物院的《芍藥》扇等。楊守敬說其：“乾嘉間之書家，莫不胎息于金石，博考名跡，惟張船山，宋芷灣絕不依傍古人，自然大雅，由于天分獨(dú)高，故不師古而無不合于古”。張問陶是乾嘉詩(shī)壇泰斗、清中葉詩(shī)冠、三百年來第一人。
張問陶弟子有崔旭、梅成棟、姚元之等，合稱“張門三才子”，受張問陶影響巨大。
繪畫
張問陶的繪畫亦集明四大畫家（沈周、唐寅、文征明、仇英）之技藝精華而揮筆自如、線條流暢，工筆精湛、韻味宏厚，技藝一絕、別具風(fēng)格。畫山——險(xiǎn)峻陡峭。畫樹——枝粗葉茂。畫面清爽，工筆水墨相間，圖紋轉(zhuǎn)折如行云流水，圖文并茂。如《深山隱居圖》。
張船山一生致力于詩(shī)、書、畫，造詣精深，其詩(shī)被譽(yù)為清代“蜀中之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩(shī)人，詩(shī)作5000余首，今存3500余首，表現(xiàn)了他獨(dú)特的思想個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作，他主張抒寫性情，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)摹擬。詩(shī)作多描寫日常生活。作品較好的是一些紀(jì)游、寫景、題畫之作，如《嘉定舟中》、《瀘州》、《瞿塘峽》、《巫峽同亥白兄作》、《下新灘》、《空□峽》、《題李墨莊前輩歸槎圖》等。亦間有反映白蓮教起義和清軍腐朽的作品，如《出棧宿寶雞縣題壁十八首》、《鄉(xiāng)愁五首》、《庚申六月寄亥白兄成都》等。他的詩(shī)風(fēng)清新自然，以七絕最勝，但有一部分詩(shī)篇情調(diào)沉郁。著有《船山詩(shī)草》20卷，清嘉慶二十年（1815）刊行；《船山詩(shī)草補(bǔ)遺》6卷，清道光二十九年（1849）刊行，兩書共收詩(shī)3000余首。1986年，中華書局將《船山詩(shī)草》（包括補(bǔ)遺）列入“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”出版，2000年重印。這是目前最完備、最通行的張船山詩(shī)集。著名文史專家胡傳淮著有《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、主編有《張問陶研究文集》（2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）、主編《張問陶家族詩(shī)歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版），成鏡深、胡傳淮等編有《船山詩(shī)草全注》（180萬字，2010年巴蜀書社出版），有助于張問陶研究。
清人評(píng)論其詩(shī)“生氣涌出，沉郁空靈，于以前諸名家外又辟一境”，是“太白少陵復(fù)出”。書師米芾，險(xiǎn)勁放野，別具一格。其畫，近似徐青藤（徐渭），不經(jīng)意處，皆有天然，尤善畫猿、馬、鷹、鳥等，“墨猴”畫技藝尤精。傳世作品有藏于故宮博物院的《芍藥》扇等。楊守敬說其：“乾嘉間之書家，莫不胎息于金石，博考名跡，惟張船山，宋芷灣絕不依傍古人，自然大雅，由于天分獨(dú)高，故不師古而無不合于古”。張問陶是乾嘉詩(shī)壇泰斗、清中葉詩(shī)冠、三百年來第一人。
張問陶弟子有崔旭、梅成棟、姚元之等，合稱“張門三才子”，受張問陶影響巨大。
繪畫
張問陶的繪畫亦集明四大畫家（沈周、唐寅、文征明、仇英）之技藝精華而揮筆自如、線條流暢，工筆精湛、韻味宏厚，技藝一絕、別具風(fēng)格。畫山——險(xiǎn)峻陡峭。畫樹——枝粗葉茂。畫面清爽，工筆水墨相間，圖紋轉(zhuǎn)折如行云流水，圖文并茂。如《深山隱居圖》。
人物生平
補(bǔ)充糾錯(cuò)
家庭出身
出身官宦世家，先世居湖廣麻城之孝感鄉(xiāng)，明洪武中遷蜀，著籍遂寧。其高祖張鵬翮（1649—1725），清代康熙、雍正朝名臣，官至文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，太子太保、太子太傅，《清史稿》有傳；曾祖張懋誠(chéng)（1667—1737），官至通政使、署工部右侍郎；祖張勤望（1694—1757），官至山東登州知府、署登萊青海防兵備道；父張顧鑒（1721—1797），官至云南開化知府。張顧鑒有三子，即問安、問陶、問萊；有二女，長(zhǎng)適浙江歸安監(jiān)生潘本侃，次適驤黃旗漢軍襲騎都尉高揚(yáng)曾。張問陶于乾隆二十九年（1764）五月二十七日（公歷6月26日）出生于山東省館陶縣（治今山東省冠縣冠縣北館陶鎮(zhèn)），自幼隨父宦游均州、荊州、黃州、漢陽。乾隆四十三年（1778），父升云南開化知府，問陶隨母及全家留漢陽。不久其父因荊門“失出”案發(fā)受牽連去職，家產(chǎn)賠累殆盡，住房也為豪吏所奪，全家生活陷入困境，常奔走告貸，“恒數(shù)日不舉火”。
才華橫溢
問陶自幼受家庭熏陶，在其父直接教導(dǎo)下，與兄問安、弟問萊發(fā)憤攻讀。其嫂陳慧殊，工詩(shī)，時(shí)稱“女翰林”。
問陶飽覽群書，博研名畫，勤學(xué)苦練，少年時(shí)即嶄露才華，被目為“青蓮再世”。十五歲時(shí)寫《壯志》一詩(shī)抒懷：“……咄嗟少年子，如彼玉在璞。光氣未騰天，魍魎抱之哭……。”少年壯志，氣概不凡。雖家中生活窘困，仍頑強(qiáng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，“布衣不合饑寒死，一寸雄心敵萬夫”。乾隆四十九年（1784）三月，問陶年二十歲，在京與四川涪陵周興岱（號(hào)東屏，時(shí)任贊善官）之長(zhǎng)女結(jié)婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省親，十月在途中生一女，周夫人因病乃與小女留涪陵娘家。問陶回遂寧寫詩(shī)甚多。第二年五月，周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。這時(shí)，其家境更為困頓，有時(shí)竟到“僅求衣食亦無緣”的地步。是年秋，問陶與兄問安去成都參加鄉(xiāng)試。因問陶所寫詩(shī)歌傳抄者眾，詩(shī)名大噪，成都鹽茶道林儁（號(hào)西厓）愛慕其文才，將其女林韻徵（名頎，號(hào)佩環(huán)）許配予他，乾隆五十二年（1787）九月，在鹽茶道署成婚，其家里因此出現(xiàn)了世界詩(shī)壇罕見的“三兄弟三妯娌詩(shī)人”，即張問陶及其兄問安、弟問萊、嫂陳慧殊、妻林韻徵、弟婦楊古雪均是詩(shī)人。
官場(chǎng)生涯
乾隆五十三年（1788）三月，問陶又赴京師參加順天鄉(xiāng)試，中舉人，次年初，西返四川，在成都、遂寧小住，歲末去北京。這期間他吟興甚豪，每到一地必有一詩(shī)，或憑吊古跡，或流連風(fēng)景，寄詞壯采，顯示出卓絕的才華。乾隆五十五年庚戌（1790）中進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士，此期間寫詩(shī)最多，幾乎每日一首或幾首，而且形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在翰林同年中，石韞玉、洪亮吉等名士與問陶結(jié)交，對(duì)他的詩(shī)非常佩服。五十八年（1793）三月，授翰林院檢討。五十九年，寫《論文八首》、《論詩(shī)十二絕句》反映了問陶的詩(shī)歌風(fēng)格和理論體系。
嘉慶二年（1797）秋，在家丁父猶。這期間，他往來于遂寧、成都、北京，目睹現(xiàn)實(shí)，寫詩(shī)揭露，如《宿寶雞縣題壁十八首》中有“豺虎縱橫隨處有”、“焦土連云萬骨枯”的句子，對(duì)官吏們掠奪人民的暴行，以及“萬骨枯”社會(huì)的悲涼景象作了深刻的揭露。嘉慶五年（1800）八月，分校順天鄉(xiāng)試，翌年奉派教習(xí)庶吉士，九月又分校順天鄉(xiāng)試。嘉慶十年（1805）九月，任江南道監(jiān)察御史，奉派巡視北京南城。嘉慶十四年（1809）春，充會(huì)試同考官，七月，改吏部驗(yàn)封司郎中。嘉慶十五年（1810）七月，出任山東萊州知府。問陶赴任后，即櫛風(fēng)沐雨，跋山涉水，深入所轄七邑了解民情，并清理積案，考試童生，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他為官清正廉明，審理案件及時(shí)，且不徇情枉法，深得民心。其斷案所下判詞，簡(jiǎn)切透辟，后人奉為典范，曾多次編選印行。萊州轄區(qū)掖縣、即墨兩縣農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，平度、昌邑、高密、濰、膠五州縣遭嚴(yán)重水災(zāi)，村落蕭條，民生困苦，問陶面對(duì)這般現(xiàn)實(shí)，痛如切膚。他乃具報(bào)請(qǐng)予減免緩交稅租，并發(fā)放積谷，以賑濟(jì)饑民。為此事，與上官意見不合，見為民請(qǐng)命，難有作為，郁郁不自得，逾年而病。
晚年生活
嘉慶十七年（1812）三月以病辭官，行前，他系念萊州歉收，民有饑饉，便將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟(jì)七邑饑民。他上辭呈后曾寫詩(shī)自述：“二十三年指一彈，非才早愧不勝官。云衣久已輕如葉，虎背抽身也不難。”離萊州時(shí)，又寫詩(shī)自白：“絕口不談官里事，頭銜重整舊詩(shī)狂”。這些詩(shī)句反映了他對(duì)官場(chǎng)生活的憤懣和沉重心情。他在《平度昌邑道中感事》詩(shī)中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計(jì)，懺爾流亡一郡人”，真是寄情于民了。到吳門時(shí)，病情加重，便留虎丘寓所，自號(hào)“藥庵退守”。其寓位于蘇州山塘街青山橋附近，鄰白居易祠，遂名為“樂天天隨鄰屋”。寫有《題樂天天隨鄰屋》詩(shī)，有句云：“憑欄早醒繁華夢(mèng)，點(diǎn)筆難刪諷喻詩(shī)”，反映了他晚年的生活情趣。著名文史學(xué)者胡傳淮著《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、《張問陶研究文集》（2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）《張船山書畫年譜》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年01期）、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》（2012年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《張問陶家族詩(shī)歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版）記載甚詳。四川電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道2013年攝制播放了巴山蜀水之城市故事《神斷張問陶》，對(duì)張問陶進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。
張問陶墓
張問陶憂患余生，積勞成疾，醫(yī)治無效，嘉慶十九年（1814）三月初四日申時(shí)（公歷4月23日下午3至5時(shí)），病卒于蘇州寓所，年51歲。張問陶辭世時(shí)，家境蕭條，三個(gè)女兒尚未出嫁，家人無力扶其靈柩回鄉(xiāng)，乃寄殯于蘇州光福鎮(zhèn)玄墓山，一年后得鮑勛茂（字樹堂）太仆等人資助，始得歸葬故鄉(xiāng)四川遂寧兩河口（今四川省遂寧市蓬溪縣金橋鎮(zhèn)翰林村二社兩河口唐家灣月亮坪金子圖內(nèi)）祖塋。張船山墓1959年被掘毀，2014年8月修復(fù)。周、林兩夫人亦葬于兩河口張氏祖塋。
出身官宦世家，先世居湖廣麻城之孝感鄉(xiāng)，明洪武中遷蜀，著籍遂寧。其高祖張鵬翮（1649—1725），清代康熙、雍正朝名臣，官至文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，太子太保、太子太傅，《清史稿》有傳；曾祖張懋誠(chéng)（1667—1737），官至通政使、署工部右侍郎；祖張勤望（1694—1757），官至山東登州知府、署登萊青海防兵備道；父張顧鑒（1721—1797），官至云南開化知府。張顧鑒有三子，即問安、問陶、問萊；有二女，長(zhǎng)適浙江歸安監(jiān)生潘本侃，次適驤黃旗漢軍襲騎都尉高揚(yáng)曾。張問陶于乾隆二十九年（1764）五月二十七日（公歷6月26日）出生于山東省館陶縣（治今山東省冠縣冠縣北館陶鎮(zhèn)），自幼隨父宦游均州、荊州、黃州、漢陽。乾隆四十三年（1778），父升云南開化知府，問陶隨母及全家留漢陽。不久其父因荊門“失出”案發(fā)受牽連去職，家產(chǎn)賠累殆盡，住房也為豪吏所奪，全家生活陷入困境，常奔走告貸，“恒數(shù)日不舉火”。
才華橫溢
問陶自幼受家庭熏陶，在其父直接教導(dǎo)下，與兄問安、弟問萊發(fā)憤攻讀。其嫂陳慧殊，工詩(shī)，時(shí)稱“女翰林”。
問陶飽覽群書，博研名畫，勤學(xué)苦練，少年時(shí)即嶄露才華，被目為“青蓮再世”。十五歲時(shí)寫《壯志》一詩(shī)抒懷：“……咄嗟少年子，如彼玉在璞。光氣未騰天，魍魎抱之哭……。”少年壯志，氣概不凡。雖家中生活窘困，仍頑強(qiáng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，“布衣不合饑寒死，一寸雄心敵萬夫”。乾隆四十九年（1784）三月，問陶年二十歲，在京與四川涪陵周興岱（號(hào)東屏，時(shí)任贊善官）之長(zhǎng)女結(jié)婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省親，十月在途中生一女，周夫人因病乃與小女留涪陵娘家。問陶回遂寧寫詩(shī)甚多。第二年五月，周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。這時(shí)，其家境更為困頓，有時(shí)竟到“僅求衣食亦無緣”的地步。是年秋，問陶與兄問安去成都參加鄉(xiāng)試。因問陶所寫詩(shī)歌傳抄者眾，詩(shī)名大噪，成都鹽茶道林儁（號(hào)西厓）愛慕其文才，將其女林韻徵（名頎，號(hào)佩環(huán)）許配予他，乾隆五十二年（1787）九月，在鹽茶道署成婚，其家里因此出現(xiàn)了世界詩(shī)壇罕見的“三兄弟三妯娌詩(shī)人”，即張問陶及其兄問安、弟問萊、嫂陳慧殊、妻林韻徵、弟婦楊古雪均是詩(shī)人。
官場(chǎng)生涯
乾隆五十三年（1788）三月，問陶又赴京師參加順天鄉(xiāng)試，中舉人，次年初，西返四川，在成都、遂寧小住，歲末去北京。這期間他吟興甚豪，每到一地必有一詩(shī)，或憑吊古跡，或流連風(fēng)景，寄詞壯采，顯示出卓絕的才華。乾隆五十五年庚戌（1790）中進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士，此期間寫詩(shī)最多，幾乎每日一首或幾首，而且形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在翰林同年中，石韞玉、洪亮吉等名士與問陶結(jié)交，對(duì)他的詩(shī)非常佩服。五十八年（1793）三月，授翰林院檢討。五十九年，寫《論文八首》、《論詩(shī)十二絕句》反映了問陶的詩(shī)歌風(fēng)格和理論體系。
嘉慶二年（1797）秋，在家丁父猶。這期間，他往來于遂寧、成都、北京，目睹現(xiàn)實(shí)，寫詩(shī)揭露，如《宿寶雞縣題壁十八首》中有“豺虎縱橫隨處有”、“焦土連云萬骨枯”的句子，對(duì)官吏們掠奪人民的暴行，以及“萬骨枯”社會(huì)的悲涼景象作了深刻的揭露。嘉慶五年（1800）八月，分校順天鄉(xiāng)試，翌年奉派教習(xí)庶吉士，九月又分校順天鄉(xiāng)試。嘉慶十年（1805）九月，任江南道監(jiān)察御史，奉派巡視北京南城。嘉慶十四年（1809）春，充會(huì)試同考官，七月，改吏部驗(yàn)封司郎中。嘉慶十五年（1810）七月，出任山東萊州知府。問陶赴任后，即櫛風(fēng)沐雨，跋山涉水，深入所轄七邑了解民情，并清理積案，考試童生，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他為官清正廉明，審理案件及時(shí)，且不徇情枉法，深得民心。其斷案所下判詞，簡(jiǎn)切透辟，后人奉為典范，曾多次編選印行。萊州轄區(qū)掖縣、即墨兩縣農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，平度、昌邑、高密、濰、膠五州縣遭嚴(yán)重水災(zāi)，村落蕭條，民生困苦，問陶面對(duì)這般現(xiàn)實(shí)，痛如切膚。他乃具報(bào)請(qǐng)予減免緩交稅租，并發(fā)放積谷，以賑濟(jì)饑民。為此事，與上官意見不合，見為民請(qǐng)命，難有作為，郁郁不自得，逾年而病。
晚年生活
嘉慶十七年（1812）三月以病辭官，行前，他系念萊州歉收，民有饑饉，便將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟(jì)七邑饑民。他上辭呈后曾寫詩(shī)自述：“二十三年指一彈，非才早愧不勝官。云衣久已輕如葉，虎背抽身也不難。”離萊州時(shí)，又寫詩(shī)自白：“絕口不談官里事，頭銜重整舊詩(shī)狂”。這些詩(shī)句反映了他對(duì)官場(chǎng)生活的憤懣和沉重心情。他在《平度昌邑道中感事》詩(shī)中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計(jì)，懺爾流亡一郡人”，真是寄情于民了。到吳門時(shí)，病情加重，便留虎丘寓所，自號(hào)“藥庵退守”。其寓位于蘇州山塘街青山橋附近，鄰白居易祠，遂名為“樂天天隨鄰屋”。寫有《題樂天天隨鄰屋》詩(shī)，有句云：“憑欄早醒繁華夢(mèng)，點(diǎn)筆難刪諷喻詩(shī)”，反映了他晚年的生活情趣。著名文史學(xué)者胡傳淮著《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、《張問陶研究文集》（2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）《張船山書畫年譜》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年01期）、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》（2012年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《張問陶家族詩(shī)歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版）記載甚詳。四川電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道2013年攝制播放了巴山蜀水之城市故事《神斷張問陶》，對(duì)張問陶進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。
張問陶墓
張問陶憂患余生，積勞成疾，醫(yī)治無效，嘉慶十九年（1814）三月初四日申時(shí)（公歷4月23日下午3至5時(shí)），病卒于蘇州寓所，年51歲。張問陶辭世時(shí)，家境蕭條，三個(gè)女兒尚未出嫁，家人無力扶其靈柩回鄉(xiāng)，乃寄殯于蘇州光福鎮(zhèn)玄墓山，一年后得鮑勛茂（字樹堂）太仆等人資助，始得歸葬故鄉(xiāng)四川遂寧兩河口（今四川省遂寧市蓬溪縣金橋鎮(zhèn)翰林村二社兩河口唐家灣月亮坪金子圖內(nèi)）祖塋。張船山墓1959年被掘毀，2014年8月修復(fù)。周、林兩夫人亦葬于兩河口張氏祖塋。
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