在222年前的今天，1798年6月5日(農(nóng)歷1798年4月21日)，川楚白蓮教起義軍女首領(lǐng)王聰兒去世。王聰兒(1777-1798年6月5日(農(nóng)歷四月二十一日)，湖北襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，江湖藝人出生。參加白蓮教起義后，她曾任義軍總指揮，也就是八路義軍統(tǒng)帥，是一個(gè)貌美如花，德行高尚，武藝高強(qiáng)，有勇有謀的女英雄。和珅掌權(quán)的時(shí)候，清王朝十分腐敗，地方官吏貪污橫行，百姓怨聲載道。當(dāng)時(shí)，在湖北、河南一帶，白蓮教又盛行起來(lái)。有個(gè)安徽人劉松，到河南傳教，利用給百姓治病的機(jī)會(huì)，勸人入教，后來(lái)被官府發(fā)現(xiàn)，流放到甘肅去。劉松的徒弟劉之協(xié)和宋之清逃到湖北，繼續(xù)傳教。他們宣傳說(shuō)，清朝快要滅亡，將來(lái)會(huì)出現(xiàn)新的世界，入教的人都可以分到土地。當(dāng)?shù)氐呢毧噢r(nóng)民受夠地主剝削的苦，渴望得到土地，聽了這個(gè)宣傳，紛紛參加了白蓮教。參加白蓮教的人越來(lái)越多的消息，驚動(dòng)了乾隆帝。乾隆帝命令各省宮府捉拿教徒。一些官吏本來(lái)是敲榨勒索的老手，趁機(jī)派出差役，挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來(lái)“孝敬”他們。有錢的出錢買命，沒錢的窮人就被抓到監(jiān)獄里拷打，甚至送了命。武昌有個(gè)官員向百姓敲榨勒索不成，羅織罪狀，受到株連的有幾千人。不論教徒或沒入教的，都被迫害得家破人亡，對(duì)官府更加切齒痛恨。白蓮教首領(lǐng)劉之協(xié)到了襄陽(yáng)，召集教徒開會(huì)商量。大家說(shuō)：“這個(gè)世道，真是官逼民反了!不如索性造反吧?！苯?jīng)過一番商議，決定用“官逼民反”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)群眾起義，并且派出教徒分頭到各地去聯(lián)絡(luò)。公元1796年，也就在嘉慶帝即位那年，白蓮教徒在湖北宜都、枝江等地舉行了起義。襄陽(yáng)地方有個(gè)白蓮教首領(lǐng)齊林，原定在元宵燈節(jié)起義，不料走漏了消息，遭到官府的襲擊，齊林和一百多個(gè)同伴被殺害。齊林有個(gè)年輕的妻子叫王聰兒，原是個(gè)江湖賣藝的女子，從小練得一身武藝。她決心給丈夫和起義的同伴們報(bào)仇，就和齊林的徒弟姚之富一起，重新整頓起義隊(duì)伍，不出一個(gè)月，就組織了一支四五萬(wàn)人的起義軍。王聰兒和其他首領(lǐng)一起率領(lǐng)隊(duì)伍，到處打擊官府，懲辦貪官污吏。當(dāng)王聰兒在湖北起義的時(shí)候，四川、陜西的白蓮教徒也起兵響應(yīng)。起義的火焰在三省廣大地區(qū)蔓延開來(lái)，一些貧民、流民，都參加了起義隊(duì)伍。嘉慶帝一看起義軍聲勢(shì)越來(lái)越大，慌了手腳，連忙命令各地的總督、巡撫、將軍、總兵等大小官員，派出大批人馬鎮(zhèn)壓?？墒悄切┐蠊?、將軍們只知道貪污軍餉，不懂得怎樣打仗。王聰兒分兵三路，從湖北打到河南。起義軍打起仗來(lái)不但勇敢，而且機(jī)動(dòng)靈活。他們?cè)谛熊姷臅r(shí)候，不整隊(duì)，見了官軍不正面迎戰(zhàn)，不走平坦大道，專揀山間小路走，找機(jī)會(huì)襲擊官軍。他們又把兵士分成許多小隊(duì)，幾百人一隊(duì)，有分有合，忽南忽北，把圍剿他們的官軍弄得暈頭轉(zhuǎn)向，疲于奔命。王聰兒的起義軍在湖北、河南、陜西流動(dòng)作戰(zhàn)，打擊官軍。第二年，在四川跟那里的起義軍會(huì)師。嘉慶帝見官軍圍剿失敗，氣得眼都紅了，大罵王聰兒是罪魁禍?zhǔn)?，又下了一道詔書把一些帶兵的將軍們狠狠地訓(xùn)斥了一通，撤職的撤職，辦罪的辦罪，并且嚴(yán)厲督促各地將軍集中兵力，圍剿王聰兒起義軍。清軍將領(lǐng)明亮向嘉慶帝獻(xiàn)了一條惡毒的計(jì)策，要各地地主組織武裝民團(tuán)，修筑碉堡。起義軍一來(lái)，就把百姓趕到碉堡里去，叫起義軍找不到群眾幫助，得不到糧草供應(yīng)。這種做法，叫做“堅(jiān)壁清野”。嘉慶帝下令各地采用這種計(jì)策，起義軍的活動(dòng)果然越來(lái)越困難。清軍在川北一帶圍攻王聰兒。王聰兒擺脫清軍圍攻，親自帶領(lǐng)二萬(wàn)人馬攻打西安，不料在西安遭到官軍阻擊，打了敗仗；再打回湖北的時(shí)候，明亮率領(lǐng)官軍緊緊追擊。起義軍后面有官軍，前面又有地主武裝民團(tuán)的攔截，終于在鄖西(在今湖北省，鄖音yún)的三岔河地方，陷進(jìn)敵人的包圍圈。王聰兒臨危不懼，指揮起義軍退到茅山的森林里，準(zhǔn)備組織突圍。官軍發(fā)現(xiàn)了，又圍住茅山，從山前山后，密密麻麻地?fù)砩蟻?lái)。起義軍經(jīng)過頑強(qiáng)抵抗，終于失敗。王聰兒和姚之富眼看突圍不成，退到山頂，縱身從陡峭的懸崖上跳下來(lái)，英勇犧牲。女英雄王聰兒犧牲后，各地起義軍繼續(xù)進(jìn)行反抗官府的斗爭(zhēng)。清王朝共花了九年工夫，才把這場(chǎng)大起義鎮(zhèn)壓下去。但是，清王朝經(jīng)過這場(chǎng)嚴(yán)重打擊，從此一蹶不振。嘉慶帝死后，他的兒子旻寧(旻mín)即位，就是清宣宗，也叫道光帝。道光帝即位后，清王朝越來(lái)越衰落，西方資本主義國(guó)家乘機(jī)加緊侵略，民族危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。到了公元1840年，也就是道光帝即位的第二十年，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。打這以后，中國(guó)從封建社會(huì)一步步變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，英勇的中國(guó)人民為了反對(duì)資本帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建統(tǒng)治，前仆后繼，開展了不屈不撓的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期——近代史時(shí)期。川楚白蓮教起義清嘉慶初年的農(nóng)民起義。最早參加者多為白蓮教教徒。始爆發(fā)于川楚陜邊境地區(qū)，后波及川、楚、陜、豫、甘等省，歷時(shí)九載，是清代前期規(guī)模最大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。川楚陜?nèi)∵吘车貐^(qū)是一片原始森林地帶，歷來(lái)為被迫離開土地的流民聚集之所。乾隆三十七、三十八年(1772、1773)，川、楚兩省饑民來(lái)此覓食者達(dá)數(shù)十萬(wàn)。加上來(lái)自河南、安徽、江西等省的流民，總數(shù)不下百萬(wàn)。該地土壤瘠薄，氣候惡劣，流民除搭棚佃耕土地外，還需受雇于木廂廠、鐵廠、紙廠，獲取微薄工錢，方能生存。他們不僅受地主、廠主的剝削，還要受差役、訟棍的勒索，生活極為艱難。絕望中的流民便成了白蓮教傳播的對(duì)象。白蓮教是明清時(shí)期主要的秘密宗教，崇奉“無(wú)生老母”與“彌勒佛”，以“真空家鄉(xiāng)、無(wú)生老母”為八字真訣，使人們?cè)诰裆系玫揭欢耐?，?duì)于處在水深火熱之中力圖擺脫現(xiàn)世的流民來(lái)說(shuō)，具有很大的吸引力，因而從者日眾。乾隆后期，各種社會(huì)矛盾激化。官僚、地主、富商大肆兼并土地。人口激增、耕地不足，導(dǎo)致糧價(jià)猛漲，饑民日眾。加以封建統(tǒng)治階級(jí)生活奢侈，貪官污吏橫行，人們不滿和反抗情緒日增，白蓮教的宣傳也隨之增加了反抗現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。乾隆三十九年，教首樊明德在河南向教徒提出已到“末劫年”，將要“換乾坤，換世界”。稍后，劉松、劉之協(xié)、宋之清等在湖北、四川、安徽等地傳教時(shí)，又提出“彌勒轉(zhuǎn)世，當(dāng)輔牛八”(牛八即朱字拆寫，暗指明朝后裔)，宣稱“黃天將死，蒼天將生”，入其教則可免一切水火刀兵災(zāi)厄。入教后，“教中所獲資財(cái)，悉以均分”，習(xí)教之人，“穿衣吃飯，不分爾我”，“有患相救，有難相死，不持一錢可周行天下”等。這種宣傳既符合小生產(chǎn)者平均、平等和互濟(jì)互助的要求，又滿足了他們反抗求生的愿望。因此，到乾隆末年，白蓮教已發(fā)展成一支強(qiáng)大的勢(shì)力，并醞釀舉行武裝起義。乾隆六十年，湖北各地白蓮教首，秘商在“辰年辰月辰日”(嘉慶元年三月初十)共同起事，讓教徒制備刀把火藥。白蓮教的迅速發(fā)展和其反清內(nèi)容，引起了清政府的嚴(yán)重不安，遂下令大規(guī)模搜捕白蓮教徒。大批教首、教徒被捕遇害，地方官則以查拿邪教為名，行敲詐勒索之實(shí)。“不論習(xí)教不習(xí)教，但論給錢不給錢”，“不遂所欲，即誣以邪教治罪”。各地教首遂以“官逼民反”為口號(hào)，號(hào)召教徒奮起反抗。嘉慶元年正月初七(1796年2月15日)，湖北宜都、枝江一帶首領(lǐng)張正謨、聶杰人等因官府查拿緊急，被迫提前舉義。長(zhǎng)陽(yáng)、來(lái)鳳、當(dāng)陽(yáng)、竹山等縣教徒接踵而起。三月初十，襄陽(yáng)地區(qū)的教徒，在王聰兒、姚之富等率領(lǐng)下，按原定日期起義。各路起義軍，互不相屬，各自為戰(zhàn)，所據(jù)山寨或縣城，多被清軍各個(gè)擊破。唯有襄陽(yáng)起義軍采取流動(dòng)作戰(zhàn)的策略，力量迅速壯大，成為湖北起義軍的主力。在湖北白蓮教起義影響下，四川各地的白蓮教徒也紛紛響應(yīng)。九月，達(dá)州教首徐添德，東鄉(xiāng)(今四川宣漢)教首王三槐、冷天祿等皆各率眾起義。二年初，襄陽(yáng)起義軍又開始了大規(guī)模流動(dòng)作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于湖北、四川、河南、陜西，后分三股進(jìn)入四川。清軍只尾隨其后，疲于奔命。七月，四川起義軍被清軍圍困，襄陽(yáng)起義軍趕到解圍，在東鄉(xiāng)與四川起義軍會(huì)師。各路起義軍按青、黃、藍(lán)、白分號(hào)，設(shè)立掌柜、元帥、先鋒、總兵等職。然而，小生產(chǎn)者固有的分散性與保守性，使起義軍并未真正聯(lián)為一體，各股仍然各自為戰(zhàn)，分散行動(dòng)。三年三月，襄陽(yáng)起義軍在湖北鄖西被清軍包圍，首領(lǐng)王聰兒、姚之富跳崖犧牲，余部仍繼續(xù)斗爭(zhēng)。四川起義軍也受到重大損失。但在嘉慶五年三月以前，起義軍處于發(fā)展、壯大階段。起義軍因得到各地人民的支持，所到之處，“有屋舍以棲止，有衣食、火藥以接濟(jì)，有騾馬芻草以?shī)Z騎更換”，且有各地教徒“為之向?qū)ж?fù)運(yùn)”，多次重創(chuàng)清軍，嘉慶五年四月四川江油馬蹄岡戰(zhàn)役以后，起義始轉(zhuǎn)入低潮。人數(shù)從十幾萬(wàn)減至幾萬(wàn)人，許多重要將領(lǐng)相繼犧牲。清政府的“堅(jiān)壁清野”與“寨堡團(tuán)練”之策，已逐漸推廣并發(fā)揮作用。通過筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，將民間糧秣給養(yǎng)充實(shí)其內(nèi)，又訓(xùn)練丁壯，進(jìn)行防守，從而切斷了起義軍同人民間的聯(lián)系，使之無(wú)法得到糧草與兵源的補(bǔ)充，力量日漸枯竭。嘉慶六年下半年，起義軍活動(dòng)基本上只限于川楚陜邊境地區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在萬(wàn)山老林之中，人數(shù)已不超過兩萬(wàn)四千，而圍剿的清軍，則十倍于此。起義軍在極端艱苦的條件下，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，至九年九月，起義終告失敗。白蓮教起義軍在歷時(shí)九年多的戰(zhàn)斗中，占據(jù)或攻破州縣達(dá)二百零四個(gè)，抗擊了清政府從十六個(gè)省征調(diào)來(lái)的大批軍隊(duì)，殲滅了大量清軍，擊斃副將以下將弁四百余名，提鎮(zhèn)等一、二品大員二十余名，清政府耗費(fèi)軍費(fèi)二億兩，相當(dāng)于四年的財(cái)政收入。這次起義使清王朝元?dú)獯髠撕笄逋醭慕y(tǒng)治逐漸走向衰落。