在97年前的今天，1923年6月20日(農歷1923年5月7日)，愛情問題大討論宣告結束。1923年6月20日，愛情博士張競生希望及早結束這場愛情問題大討論。他在《晨報副刊》上發(fā)表公開答辯文章《答復“愛情定則的討論”》以結束這場論爭。他提前答辯的原因，是急于要到蒙古和東北旅行，等得耐不住了。張競生在文中首先反駁了“愛情是神秘的、無條件的”觀點。他說，愛情并不神秘，而是有些人把它視為神秘。愛情與條件不能分離，無條件即無愛情。那些反對“愛情有條件”定則的人，卻承認“愛情是各種感情結合而成”，這就無異于肯定了感情是構成愛情的第一個條件?！懊u、狀貌、財產”可不可以列入愛情的條件？張競生說，他所謂“名譽”，即是功業(yè)、道德、文章的總名，當然是組合美滿無缺愛情的不可少的條件。狀貌一項，與愛情關系亦大。美貌，即是美的一種。倘若別的條件都具備，能再加有狀貌的條件，愛情當然更為美滿。至于財產，不獨與愛情有關系，而且從廣義說，它是“生命之源，一切之始”。有人格的人，能用財產去發(fā)展他的最廣大的人格；有感情的人，能用財產去擴張他的無限的感情；有才能的人，能用財產去增進他的更高深的才能。若所愛之人，除財而外，若有感情、人格、才能、名譽、狀貌諸條件，難道可以說是為利欲所動嗎？愛情比較和變遷的原則是否適用于婚后？張競生的回答是肯定的。所謂比較和變遷，并不意味著一定要在夫妻之外再去尋找第三者。已成夫妻的人，了解了愛情變遷的定則，應該竭力向上，使愛情日日進化，這對于世道人心與移風易俗有極大的裨益，決不是誘人為惡?！胺蚱逓榕笥训囊环N”，這一定則中所說的朋友，是泛指，是廣義的朋友；但夫妻不是普通朋友，正如同說馬是獸類的一種，而跟同是獸類的“牛”并不相同。用夫妻的性生活來證明夫妻不是朋友之一種，張競生表示不能茍同。他認為性交與愛情完全是兩回事，因為先有愛情，而后才有性交，不是先有性交，而后才有愛情，雖不是夫妻，也可發(fā)生性交；若有美滿的條件后，有無性交，愛情都是一樣的。張競生答辯完之后，《晨報副刊》又刊登了3封有關來信，這場討論遂于本月宣告終止。