在89年前的今天，1931年7月6日(農(nóng)歷1931年5月21日)，《民國日報(bào)》刊登《一般女士征求如意郎君的標(biāo)準(zhǔn)》。1931年7月6日的上?！睹駠請?bào)》登出的《一般女士征求如意郎君的標(biāo)準(zhǔn)》。上個(gè)世紀(jì)30年代，男女平等的思潮在城鄉(xiāng)風(fēng)起云涌，漸入人心，這些年輕的女子們不再單純地依靠媒妁之言、父母之命，而是勇于爭取自己的擇偶權(quán)力，有自己明確擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)的《民國日報(bào)》(1931年7月6日)上就曾刊登了這樣一則女子征婚啟事:一、面貌俊秀，中段(等)身材，望之若莊嚴(yán)，親之甚和藹。二、學(xué)不在博而在有專長。三、高尚的人格。四、風(fēng)姿瀟灑，身體壯健，精神飽滿，服飾潔樸。五、對于女子情愛，專而不濫，誠而不欺。六、經(jīng)濟(jì)有相當(dāng)?shù)莫?dú)立。七、沒有煙酒等不良的嗜好。八、有創(chuàng)造的思想和保守的能力。撫今追昔，恍然隔世，上個(gè)世紀(jì)30年代女子的擇偶觀，與當(dāng)今那些信奉“干得好不如嫁得好”的新潮女士們相比，孰高孰低，真是一目了然。擴(kuò)展閱讀：民國時(shí)期貼印花稅票的婚書？下一頁民國時(shí)期貼印花稅票的婚書民國時(shí)期貼印花稅票的婚書。婚書是婚姻當(dāng)事人持有并作為證據(jù)的最直接、最原始的材料，在我國最早起源于唐代。從婚書里面能看到歷史，現(xiàn)藏于省檔案館的一份民國時(shí)期貼紅雙喜印花稅票的婚書，就反映了那個(gè)時(shí)代的印記。20世紀(jì)初的婚書，大多用紅紙墨書，其中包括求婚帖、訂婚單和結(jié)婚單等，上面寫著男女雙方的生辰，介紹人、主婚人、訂婚人、結(jié)婚人，以及祖父母的名字等。民國元年(1912年)后，手寫的婚書逐漸被油墨印刷的婚書取代，婚書的質(zhì)地除了有宣紙外，還有硬本、絹面、毛邊紙等等，有的還涂有金粉，繪制的紋飾出現(xiàn)了龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等吉祥圖案。民國九年(1920年)以后，政府印發(fā)了正式婚書，把原先舊式的媒柬等一律取締，但沒有存根；民國十四年(1925年)，為進(jìn)一步完善婚書的憑證作用，政府印發(fā)了有存根的新式三聯(lián)婚書，取締了此前印發(fā)的無存根婚書。在吉林省，民間的結(jié)婚習(xí)慣是連紅紙的婚書都沒有，沿用的是清代的口頭契約，這樣的“婚書”，既沒有法律保障，又沒有真實(shí)憑證，致使悔婚、賴婚的事情經(jīng)常發(fā)生。后來情況才有所變化。省檔案館保存的這份婚書，登記時(shí)間為民國十七年(1928年)。這份婚書為紙質(zhì)，長38厘米，寬35厘米。彩色印刷，四周是白地的邊，上邊8厘米，下邊5厘米，左邊3.5厘米，右邊2.5厘米，與現(xiàn)在的結(jié)婚證相比，有些大，又有些薄，真的是一紙婚書!婚書繪制的紋飾是淺綠麥穗和麥葉的邊框，通篇繁體字，邊框的四角各有一字，右上角是“鸞”字，右下角是的“鳳”字，左上角是“和”字，左下角是“鳴”字，合起來即是“鸞鳳和鳴”。邊框里面的地兒是紅色網(wǎng)紋，網(wǎng)紋上印有白色紅邊的“婚書”二字，內(nèi)容是：“男，十五歲，年月日時(shí)生，吉林省磐石縣人；女，二十一歲，年十二月廿六日丑時(shí)生，吉林省磐石縣人；今由先生介紹訂為夫婦。謹(jǐn)詹于中華民國十七年八月廿七日，在男家舉行訂婚禮，恭請：先生證婚，締良緣于二姓，賡好合于百年，且將嚙臂之盟載明鴛譜，各受一分。此證：證婚人李振東，介紹人薛泉。男、女主婚人王治清。中華民國十七年九月十六日，聘訂?！睆幕闀膬?nèi)容上看，婚姻雙方的年齡，男小女大，反映出了當(dāng)時(shí)農(nóng)村還普遍存在的“小女婿”現(xiàn)象。值得一提的是，婚書的上方貼有兩張如今價(jià)值不菲的印花稅票——紅色的雙喜字壹角“中華民國印花稅票”，稅票上蓋有“吉林印花稅”的紅戳記?；闀N稅票，而且是貼專用的紅雙喜印花稅票，是在民國二年(1913年)，政府頒布《印花稅法》后，民國三年(1914年)，又頒布的《關(guān)于人事憑證貼用印花條例》時(shí)開始的，其中第一條就規(guī)定了每份婚書貼印花稅票壹角，第三條明確指出，婚書如不貼印花稅票或不蓋章畫押者，在法庭上無合法憑證的效力。首次將婚書列為征稅對象，而且，貼有紅雙喜印花稅票的婚書從此成為結(jié)婚的唯一憑證，也代表著結(jié)婚的合法性?；闀墓芾斫y(tǒng)一由全省印花稅處印發(fā)，與印花稅票一起，由駐各地印花稅辦事處、各分銷處及各商號代售，結(jié)婚雙方到那里購得后，再購買專用的紅雙喜印花稅票貼在上面，蓋上戳記，這樣就算得到了官方的承認(rèn)，婚姻有了法律的保證，悔婚、賴婚的案件就可以得到公平裁決。這份婚書，貼有兩張紅雙喜印花稅票，說明此時(shí)婚書的稅額已是貳角，還有左邊麥穗邊框處印有“吉林印花稅駐磐石辦事處鈐記”的戳記，也表明了婚書的合法性。可是，這份婚書是民國十四年(1925年)后應(yīng)予作廢的無存根婚書，民國十八年(1929年)，磐石縣在例行的印花稅檢查中，發(fā)現(xiàn)這份不符合規(guī)定的婚書，并予以收繳、處罰?；闀钟腥瞬幻靼?，婚書是在指定的代售處購買，紅雙喜印花稅票也貼了，也有戳記，還有什么不合法的呢?一調(diào)查，是代售商號為了不受損失，把積壓的作廢婚書拿出來能賣就賣，鄉(xiāng)下人也不懂，稀里糊涂犯下了錯(cuò)誤。在人類繁衍的歷史中，婚書從無到有，從無文字到有文字，從無法律規(guī)定到有法律規(guī)定，可以說經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。它為我們展現(xiàn)的婚姻各方之間、婚姻各方與社會道德，及國家法律之間的真實(shí)關(guān)系，是在其他任何史料中難以具體和系統(tǒng)地領(lǐng)悟到的。