在108年前的今天，1912年7月30日(農(nóng)歷1912年6月17日)，日本明治天皇逝世。明治天皇(1852年11月3日-1912年7月30日)，日本天皇(1867—1913年在位)廣興公議，萬(wàn)機(jī)決于公眾；公卿與武家同心，以至于庶民，使各遂其志，人心不倦；破舊來(lái)的陋習(xí)，立基于天地之公理正氣——明治天皇登基誓言日本明治維新，是世界史上一大奇跡。一個(gè)又小又窮，資源貧乏的偏僻島國(guó)，僅用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，便實(shí)現(xiàn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事多方面的脫胎換骨，成為一大世界強(qiáng)權(quán)。這一切，都和“明治”這個(gè)年號(hào)緊密地聯(lián)系在一起。明治維新是從倒幕運(yùn)動(dòng)開始的。倒幕運(yùn)動(dòng)，打倒了一個(gè)思想落后的政權(quán)，取而代之的是另一個(gè)崇尚集權(quán)、神化統(tǒng)治者的政權(quán)，這樣的變局歷史上屢見不鮮。但幸運(yùn)的是，在這次政治大洗牌中，登上前臺(tái)的是一群思想開明、眼界開闊的才俊，而他們擁戴的又是一個(gè)既有著傳統(tǒng)君主的威嚴(yán)，又能領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)進(jìn)步改革的理想君主。明治天皇，名睦仁，是日本神武天皇以來(lái)的第122代天皇。他的父親孝明天皇，有著眾多的宮妃，睦仁的母親，只不過(guò)是其中普普通通的一個(gè)，這使得幼年的睦仁沒有成為關(guān)注的中心。但是，隨著他的五個(gè)兄弟相繼早夭，他成為孝明天皇的獨(dú)子，而保守的孝明天皇又反對(duì)倒幕運(yùn)動(dòng)，少年的睦仁便成為倒幕派的希望所在。在睦仁成長(zhǎng)的過(guò)程中，日本正在醞釀著一場(chǎng)千古未有的大變局。西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮環(huán)伺周圍，德川幕府的閉關(guān)國(guó)策被打破，隔海相望的亞洲大陸，曾經(jīng)的學(xué)習(xí)對(duì)象中國(guó)的人民正在遭受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難。有識(shí)之士憂心忡忡，以吉田松陰為代表，他的“松下村塾”培養(yǎng)了一大批維新志士，西南各藩得風(fēng)氣之先，也成長(zhǎng)起一批決心變革的志士。但統(tǒng)治了日本200多年的德川幕府，害怕變革會(huì)危及自己的統(tǒng)治，竭力阻止進(jìn)步思想的傳播，1859年，包括吉田松陰在內(nèi)的7名志士被處死。倒幕的怒火熊熊燃燒起來(lái)，遂成不可阻擋之勢(shì)。1867年，孝明天皇突然死去，年僅16歲的睦仁繼位，是為明治天皇。明治天皇早期的思想不甚明確，但他顯然讓倒幕派找到了依托。就在這一年，以“三杰”西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、木戶孝允為首的倒幕派從明治天皇手里取得了合法征討幕府的密詔。倒幕派不理會(huì)將軍德川慶喜“奉還大政”的以退為進(jìn)策略，在1868年初發(fā)動(dòng)政變，排除了天皇周圍的妥協(xié)派，宣布“王政復(fù)古”，剝奪德川慶喜的全部權(quán)力。一場(chǎng)大戰(zhàn)終于不可避免，倒幕軍由西鄉(xiāng)隆盛率領(lǐng)，得到了多數(shù)民眾的支持，在鳥羽、伏見戰(zhàn)役中取得了關(guān)鍵性勝利，德川幕府終于被推翻。倒幕派雖多數(shù)來(lái)自下級(jí)武士，但在倒幕運(yùn)動(dòng)中確立了他們?cè)谛抡械牡匚?，他們大部分都轉(zhuǎn)化為維新派的主力。明治天皇由于生長(zhǎng)深宮之中，早期身體瘦弱，曾被戰(zhàn)斗中的炮聲嚇昏。但他是一個(gè)天資聰穎、悟性很高的好苗子，在維新元老的改造下，很快就成了既符合日本傳統(tǒng)，又符合維新精神的理想君主。日本是個(gè)缺乏宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，天皇的神化和崇拜就成了民族凝聚力的基礎(chǔ)。明治天皇很好地扮演了這一角色，他通過(guò)一次次的巡游和盛大的儀式來(lái)向國(guó)民傳達(dá)這種思想。在這個(gè)生機(jī)勃勃的新生政權(quán)誕生的開始，明治天皇就率領(lǐng)公卿們到紫宸殿向天地之神立下五條誓言：廣興公議，萬(wàn)機(jī)決于公眾；上下同心，大展經(jīng)綸；公卿與武家同心，以至于庶民，使各遂其志，人心不倦；破舊來(lái)的陋習(xí)，立基于天地之公理正氣；求知識(shí)于世界，以振皇基。公平的講，這五條誓言除了“萬(wàn)機(jī)決于公眾”和“同心”之外，在明治45年的統(tǒng)治中，基本上做到了。從這時(shí)起，一道道政令從皇宮中頒布出來(lái)，方方面面地改變了日本的面貌。首先是廢藩置縣，這大概是維新過(guò)程中難度和風(fēng)險(xiǎn)最大的一項(xiàng)了，但最終完美地獲得成功。250個(gè)地方藩主被剝奪了土地和人民的所有權(quán)之后，又被免除了職務(wù)，遷往首都居住，取而代之的是3府72縣，地方長(zhǎng)官由中央直接任免。從此，日本結(jié)束了封建領(lǐng)主制的漫長(zhǎng)歲月，成為一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家，更有力量去進(jìn)行各項(xiàng)改革。接著，土地買賣的禁令被廢除。土地不再是領(lǐng)主的土地，而是國(guó)家的土地，由使用者所有，他們必須向國(guó)家繳納地稅。土地像商品一樣可以轉(zhuǎn)移主人，地主和佃農(nóng)之間只有契約關(guān)系，沒有人身依附關(guān)系，破產(chǎn)農(nóng)民可以自由地離開地主，到別的地方出賣勞動(dòng)力。這是適合資本主義發(fā)展的土地制度。“殖產(chǎn)興業(yè)”，是明治政府的基本國(guó)策之一。在初期，利用地稅改革得到的財(cái)政收入，由國(guó)家創(chuàng)辦了一系列新式的“模范工廠”，同時(shí)鼓勵(lì)私人創(chuàng)辦企業(yè)，部分上層武士也轉(zhuǎn)化成資本家。后期索性將許多官營(yíng)的企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人資本家經(jīng)營(yíng)。日本最早的一批企業(yè)巨頭，就是在明治時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)，工業(yè)革命的熱潮滾滾而來(lái)。“殖產(chǎn)興業(yè)”是維新的經(jīng)濟(jì)柱石，有了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，資本主義的政治文化才更加穩(wěn)固。明治政府的另一個(gè)國(guó)策是“文明開化”。明治政府剛剛上臺(tái)，就派出了龐大的使節(jié)團(tuán)到歐美考察，其中就包括倒幕運(yùn)動(dòng)的元?jiǎng)状缶帽＠ā⒛緫粜⒃实热?，為日本帶?lái)了西方文明的全新空氣。在明治天皇本人的倡導(dǎo)下，取消了儒家和佛教文化的中心地位，全面引入西方的思想文化，并建立了新式的教育體系。但日本保留了濃厚的專制思想，以及對(duì)天皇個(gè)人的神化，都使它并沒有真正地“脫亞入歐”。“富國(guó)強(qiáng)兵”是明治維新的終極目標(biāo)。“富國(guó)”已通過(guò)“殖產(chǎn)興業(yè)”取得了顯著成效，而“強(qiáng)兵”則在征兵制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。1873年開始的征兵制，取代了由各大名提供兵力的舊制，也宣告了武士作為一個(gè)特殊階層的終結(jié)。但武士道精神卻向更廣泛的國(guó)民傳播，忠君服從、好勇斗恨、不畏死亡的武士道精神充斥了整個(gè)明治時(shí)代，與西方文明的傳播并行不悖，這成了日本的一大特色。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，日本內(nèi)部取得了脫胎換骨的變化，此時(shí)，周邊環(huán)境的變化給了它夢(mèng)寐以求的向外擴(kuò)張的機(jī)遇。1894年，朝鮮全琫準(zhǔn)起義已成燎原之勢(shì)，中國(guó)清政府作為朝鮮的宗主國(guó)，應(yīng)邀出兵鎮(zhèn)壓，日本抓住這個(gè)良機(jī)，也向朝鮮出兵。在全琫準(zhǔn)起義被鎮(zhèn)壓之后，中日兩國(guó)的軍隊(duì)就成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角，此即中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，分為陸戰(zhàn)和海戰(zhàn)兩部分，海戰(zhàn)進(jìn)行得尤其慘烈，最后日本大獲全勝，中國(guó)北洋水師幾乎全軍覆沒。通過(guò)《中日馬關(guān)條約》，日本不但控制了朝鮮，還割占了臺(tái)灣和澎湖列島，獲得巨額賠款和在中國(guó)的眾多特權(quán)。這一戰(zhàn)，是關(guān)系到維新成敗的關(guān)鍵一戰(zhàn)，日本以此昂首闊步地邁向了世界。接下來(lái)，日本同東北亞另一個(gè)霸權(quán)——俄國(guó)發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾。1905年，日本再一次主動(dòng)挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，陸戰(zhàn)主要在中國(guó)東北，而日本海軍同樣表現(xiàn)更為出色，打敗了俄國(guó)王牌水師波羅的海艦隊(duì)，最后迫使俄國(guó)求和，日本確立了對(duì)朝鮮和中國(guó)東北的控制，還割占了庫(kù)頁(yè)島南部。1910年，日本在清除了朝鮮的反抗力量之后，以《日韓合并條約》正式吞并了朝鮮。明治時(shí)期吞并的土地還有琉球群島(現(xiàn)在的沖繩縣)。在明治天皇去世后不久爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)中，表現(xiàn)積極準(zhǔn)確的日本終于借此確立了世界大國(guó)的地位。但武士道精神中的專制和侵略擴(kuò)張的因素，至此也已不可遏制，成為主導(dǎo)日本統(tǒng)治階層的精神核心，后來(lái)自然地過(guò)渡成為法西斯主義，給亞太地區(qū)人民帶來(lái)了幾十年的噩夢(mèng)，這種痛苦最后也回贈(zèng)給了日本人民，這是明治維新運(yùn)動(dòng)的另一面。假如當(dāng)1868年在位的不是明治天皇，那么可以肯定倒幕運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)也會(huì)在“維新元老”們的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的明治天皇還只是一個(gè)沒有任何政治經(jīng)驗(yàn)的少年，他是被動(dòng)地跟上了維新這趟車，當(dāng)然最后他成為了好舵手。不妨將明治天皇與另一位因?yàn)閷W(xué)習(xí)西方文明而名垂千古的帝王——俄國(guó)沙皇彼得一世做比較。彼得一世的改革是在還沒有遭到西方文明的威脅之時(shí)發(fā)起的，而且由他本人親自發(fā)動(dòng)并推動(dòng)了改革，而俄國(guó)的崛起對(duì)世界造成的沖擊至少與日本的崛起不相上下，這是彼得一世在本排行榜中高于明治天皇的原因。但盡管如此，明治天皇仍應(yīng)在本排行榜中居顯著的位置。因?yàn)?，明治天皇是倒幕運(yùn)動(dòng)的象征力量，是維新運(yùn)動(dòng)的總后臺(tái)，全國(guó)精神力量的源泉，而他本人也很出色的扮演了這一角色，使維新運(yùn)動(dòng)少了許多波折和不確定因素。日本的崛起在世界歷史上意義非凡，它第一次證明了西方文明可以在東方落地生根，工業(yè)革命和現(xiàn)代化可以在非白種人的民族中結(jié)出碩果。日本的崛起是整個(gè)東亞地區(qū)崛起的先聲，日本的侵略帶給中國(guó)的沖擊和震動(dòng)是任何一個(gè)歐美國(guó)家所難以比擬的。點(diǎn)評(píng)：明治天皇和明治維新這兩個(gè)名詞是緊密結(jié)合在一起的。在日本，天皇是唯一一個(gè)能夠凝聚全民族的人氣的的力量，這就決定了，舉國(guó)規(guī)模的維新運(yùn)動(dòng)只有以天皇的名義才能調(diào)動(dòng)，從這個(gè)角度看，不難理解明治維新為何必須以倒幕和歸政天皇開始、與加強(qiáng)天皇權(quán)威相伴始終。