在235年前的今天，1785年8月30日(農(nóng)歷1785年7月26日)，清朝后期著名政治家、思想家和詩人林則徐誕辰。1785年8月30日，(乾隆五十年七月二十六日)林則徐出生在福建侯官鼓東街(今福州市鼓樓區(qū))一個下層封建知識分子的家庭里。父親林賓日，以教讀、講學為生。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年(1811年)進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監(jiān)察御史轉浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政聲。道光七年(1827)六月任陜西按察使、代理布政使，在任一月即調任江寧布政使。道光十年(1830)秋任湖北布政使，翌年春調任河南布政使，擢東河河道總督。道光十二年(1832年)二月，調任江蘇巡撫。道光十七年(1837年)正月，升湖廣總督。面對湖北境內每到夏季大河常泛濫成災，提出“修防兼重”，使“江漢數(shù)千里長堤，安瀾普慶，并支河里堤，亦無一處漫口，”對保障江漢沿岸州縣的生命財產(chǎn)，做出了不可磨滅的貢獻。1838年12月31日(道光十八年)，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。道光十九年正月〔1839年3月〕抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會同鄧延楨等傳訊十三行洋商，責令轉交諭帖，命外國鴉片販子限期繳煙，并具結保證今后永不夾帶鴉片，他還嚴正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”但外商拒絕交出，經(jīng)過堅決的斗爭，挫敗英國駐華商務監(jiān)督義律和鴉片販子，收繳全部鴉片近2萬箱，約237萬余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎門海灘上當眾銷毀。史學界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，定海失陷，琦善到廣州，在英侵略者威脅利誘下，擅自簽定割讓香港，賠償煙價六百萬元的《穿鼻草約》。但他卻把這一切都歸罪于林則徐。林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，“從重發(fā)往伊犁，效力贖罪。”道光二十五年(1845年)，重新起用林則徐，調任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督。道光三十年(1850)清政府為進剿太平軍，再任命他為欽差大臣，督理廣西軍務。在赴任途中，1850年11月22日暴卒于潮州普寧縣行館，終年66歲。死后晉贈太子太傅，照總督例賜恤，歷任一切處分悉行開復，謚文忠。延伸閱讀：林則徐書法小議延伸閱讀：林則徐書法小議鴉片戰(zhàn)爭失敗后，對外軟弱無能的清政府于1842年8月29日簽訂了中國近代史上第一個完全不平等條約--《南京條約》，從此，瘴雨蠻煙，香港淪落外國侵略者之手。百余年后，"一國兩制"的偉大構想終于使得祖國金甌重整，洗雪百年國恥，喜迎香港回歸。然而，在此舉國歡慶的日子，人民難以忘卻過去的歷史，難以忘卻那些在民族危難的關頭挺身而起的英雄們。林則徐，就是其中的一位。林則徐曾與龔自珍、黃爵滋、魏源等提倡經(jīng)世之學。1838年，林則徐任湖廣總督，極力倡導嚴禁鴉片，嘗上言曰"鴉片之害，甚于洪水猛獸""鴉片流毒已甚，非難于革癮，而難于革心。欲革玩法之心，安得不立怵心之法""若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可御敵之兵，且無可以充餉之銀"。旋為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片輸入，與總督鄧廷楨協(xié)力，強令英美煙犯繳出鴉片20283箱，當眾銷毀于廣州虎門海灘。林則徐還積極籌備海防，與水師提督關天培并肩御敵，在穿鼻洋等地屢敗英軍武裝挑釁。不久，他遭投降派讒害打擊，被革職，并遣戍新疆伊犁，于此間他興自知水利，墾辟屯田。后起用陜西巡撫，擢云貴總督，因病辭歸。1950年受命欽差大臣，往廣西平定農(nóng)民起義，沿途勞頓，舊疾復發(fā)，溘逝于廣東潮州。描述林則徐的一生，可歌可泣的政績無疑是主要的。《注代七百名人傳》把林氏列于"國事·邊務"條中，而對其政事之余的其他才能則沒作涉及。其實，林則徐除了是一位重要的歷史人物和有遠見卓識的政治家，同時他在朝野之間亦以雅善書法而聞名。"弟日來頗添酬應，委書之掛屏、綾福，再容旬日奉繳""擬為寫數(shù)章于屬書掛屏之上，而日來紙幀、便面堆積幾案，腕下尚未能稍稍清厘，日內容當為之也"(道光22年致劉聞石書札)，可以想見，當時向林氏索書者著實不少。郭松蒼《竹間十日話》說，林氏由西安赴戎，隨身之物除常閱書籍外，還有"公卿求書綾絹宣紙"，途中，無日不為人書字。大量的書法實踐使得林氏書法日臻成熟。林則徐書法的主要成就是行草，而又以《集王圣教序》為基本路數(shù)，屬于傳統(tǒng)派系，通篇秀勁乃其可貴之處。同時，從林氏楷書作品亦足可見其臨池之功力。林氏在1827年(道光七年)《跋沈毅齋墨跡》中說："初學臨摹輒舍唐人矩范而躐等于鐘張羲獻，是猶未能立而使之疾行，僵臥必矣。"(《云左山房文鈔》卷四)可見，林氏有自己的學書心得，從唐人入手是他的主張。實際上，林氏并沒有忽視"取法乎上"的傳統(tǒng)共識，其楷書，不拘泥于某家框架，也并不純然是唐人的規(guī)矩，還在點劃使轉之間偶爾透露出晉人的風度，愈是晚期之作愈如此，這不能否認是林氏的聰明。在數(shù)千件林氏傳世的尺牘墨跡中，我們不難發(fā)現(xiàn)很多書法藝術珍品：不光是指其史料價值。他的手札，相對大件書法作品，往往筆墨更加輕重隨意--或下筆邊綿，或錯落有致，或倚側生姿。尤其是在對親朋好友吐露胸懷時，更無疑慮矜持，筆隨情發(fā)，一瀉自然而已。有時家書語句，更現(xiàn)樸訥真情，讀令人肅然起敬。如《諭兒書》："爾若堪棄文學稼，是余所最欣喜者。蓋農(nóng)居四民之首，為世間第一等最高貴之人"。林氏的書法取勢，端重安詳，絕無矯揉造作的氣息，雖不屬于雄強一路，但他在鴉片戰(zhàn)爭中力主禁煙積極抵御英軍入侵的舉止卻是驚天動地的，這也不難理解，因為，他所擁有的，是一股中華民族固有的浩然正氣、凜然大義。林則徐畫像林則徐書法林則徐書法林則徐書法林則徐書作林則徐書作林則徐書作林則徐書作林則徐書作林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐節(jié)錄《畫禪室隨筆》行草冊頁林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》林則徐臨《皇甫君碑》