在699年前的今天，1321年9月14日(農(nóng)歷1321年8月22日)，歐洲中世紀(jì)文學(xué)家但丁逝世。阿利蓋利·但丁1321年9月14日，是歐洲中世紀(jì)封建主義向近代資本主義轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期的偉大人物但丁逝世的日子。他的史詩(shī)《神曲》是舉世聞名的鴻篇巨制。1265年6月，但丁誕生在佛羅倫薩的一個(gè)沒(méi)落小貴族家庭。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩是意大利最繁榮的手工業(yè)中心和文化中心。但丁在少年時(shí)代就勤奮好學(xué)，他對(duì)拉丁文、詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)、古典文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、歷史、天文、地理、音樂(lè)、繪畫無(wú)不研究，使他在青年時(shí)就成為一個(gè)多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的人。13世紀(jì)的意大利，在政治上處于分裂狀態(tài)。北部名義上隸屬神圣羅馬帝國(guó)，但天高皇帝遠(yuǎn)，神圣羅馬皇帝統(tǒng)治不到這個(gè)地方，仍然是域邦林立，真正擁有實(shí)權(quán)的是意大利的教皇。當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩有兩個(gè)黨，一個(gè)叫威爾弗黨，代表市民階級(jí)和城市小貴族的利益，主張依靠教皇統(tǒng)一意大利。另一個(gè)叫吉伯林黨，代表封建貴族，又稱皇帝黨。兩黨斗爭(zhēng)很激烈。但丁青年時(shí)代就參加威爾弗黨，24歲時(shí)，他參加了對(duì)吉伯林黨的作戰(zhàn)，這是他參加政治斗爭(zhēng)的開始。1266年，威爾弗黨戰(zhàn)勝吉伯林黨，掌握了佛羅倫薩的政權(quán)。但丁以醫(yī)生和藥劑師行會(huì)的代表資格參加了佛羅倫薩的最高級(jí)會(huì)議，被任命為六名行政官之一。從事共和政權(quán)的建設(shè)。后來(lái)威爾弗黨又分裂為代表貴族利益的黑黨和代表銀行家商人利益的白黨，但丁站在白黨一邊。1302年，黑黨在教皇支持下掌了權(quán)，對(duì)白黨大肆迫害，但丁因拒不認(rèn)罪，被判處終身流放。但丁在流亡過(guò)程中，周游了許多城市，廣泛接觸到意大利動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)和平民階層的困苦生活，加深了對(duì)意大利的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了自己的政治理想，不向反動(dòng)勢(shì)力屈服。反動(dòng)勢(shì)力答應(yīng)他，只要宣誓懺悔，繳納稅款，就可以赦免。但他拒絕，最后在流放中死去。他的作品有：《饗宴》(1304～1307)是注釋自己的詩(shī)作，介紹古今文化知識(shí)，提供精神食糧?！墩撍渍Z(yǔ)》(1304～1305)論述意大利語(yǔ)言的歷史演變和特點(diǎn)，批判中古文人推崇拉丁文的偏見，為意大利民族語(yǔ)言的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)?！兜壑普摗?1310～1313)闡述了政教分離，相互平等的觀點(diǎn)。偉大史詩(shī)《神曲》的寫作，始于放逐初年(約1307)，完成于逝世以前不久，分《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部，每部33歌，加上序曲，共100首，計(jì)14233行。作品以詩(shī)人自己為主人公，描述在古羅馬詩(shī)人維吉爾和貝婭特麗齊分別引導(dǎo)下游歷地獄、煉獄和天堂三界的情形?！渡袂飞羁痰胤从吵鰪姆饨ǖ闹惺兰o(jì)向近代資本主義過(guò)渡的時(shí)代的歷史變革，透露了新時(shí)代的人文主義思想的曙光，同時(shí)又廣泛地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和文化生活各個(gè)領(lǐng)域的狀況，故又是一部百科全書式的巨著。但丁譴責(zé)教會(huì)干涉世俗政治、破壞意大利統(tǒng)一的罪惡，批判僧侶階級(jí)的貪婪、驕橫和腐敗。他摒棄中世紀(jì)一切歸于神的觀念，強(qiáng)調(diào)人賦有理性和自由意志，應(yīng)該奮發(fā)向上，去創(chuàng)造自己的命運(yùn)。《神曲》批判中世紀(jì)蒙昧主義，提倡學(xué)習(xí)文化，追求美德和知識(shí)，贊美人的才能和智慧。詩(shī)人對(duì)魚肉人民的封建領(lǐng)主、橫行不法的貪官污吏、重利盤剝的高利貸者、追逐金錢的市民階級(jí)，也提出了嚴(yán)峻的批判。詩(shī)中也反映出但丁沒(méi)有徹底擺脫中世紀(jì)思想和神學(xué)觀念的羈絆?！渡袂方Y(jié)構(gòu)宏偉縝密，刻劃物態(tài)生動(dòng)有力，韻律嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美。它原名《喜劇》，表示作品以光明和歡樂(lè)結(jié)局。后人為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，稱作品為“神圣的”《喜劇》，中譯本通稱《神曲》?！渡袂?958年意大利版本神曲(Commedia，DivineComedy)，意大利詩(shī)人阿利蓋利·但丁(DanteAlighieri，公元1265-公元1321)的長(zhǎng)詩(shī)。寫于1307年至1321年，全詩(shī)為三部分：《地獄》(Inferno，Hell)、《煉獄》(Purgatorio，Purgatory)和《天堂》(Paradiso，Paradise)，譴責(zé)教會(huì)的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點(diǎn)。但丁的作品《神曲》中譯本封面阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡)，在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼(象征貪欲)，一只獅子(象征野心)，一只豹(象征逸樂(lè))，又一種說(shuō)法是說(shuō)它們分別象征教皇、法國(guó)國(guó)王和佛羅倫薩人。他在呼救時(shí)出現(xiàn)了古羅馬詩(shī)人維吉爾的靈魂，對(duì)他說(shuō)：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。帶領(lǐng)他穿過(guò)地獄、煉獄，然后把他交給當(dāng)年阿利蓋利·但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。在他描述的世界，地獄是一個(gè)大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過(guò)地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對(duì)的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔滌罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會(huì)消除一種罪過(guò)，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過(guò)九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。在經(jīng)過(guò)地獄、煉獄、天堂的一路上，阿利蓋利·但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個(gè)部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細(xì)情況圣經(jīng)中并沒(méi)有記載，是他自己發(fā)明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對(duì)神學(xué)問(wèn)題的見解，系統(tǒng)地闡述了基督教對(duì)世界的看法。