在642年前的今天，1378年11月29日(農(nóng)歷1378年11月9日)，神圣羅馬帝國皇帝查理四世逝世。查理四世(KarlIV，1316年5月14日-1378年11月29日)盧森堡王朝的波希米亞國王(1346年-1378年在位)和羅馬人民的國王(1347年-1378年在位)，神圣羅馬帝國皇帝(1355年加冕)。他統(tǒng)治時期是中世紀(jì)捷克最強盛的時期。在我死后，你們也將戴上王冠進行統(tǒng)治，你們應(yīng)這樣想，我也曾先于你們統(tǒng)治過并化作了塵埃和泥土。你們的結(jié)局也將如此，就像田野上瞬息即逝的陰影和花朵一樣——查理四世留給后繼者的話誰充滿恨，誰就得不到愛，并在其憤怒中毀滅；預(yù)先采取一切手段避免兵戎相見；醫(yī)生給病人治病時力爭不用刀，帝王們從經(jīng)驗中也學(xué)會了這點——查理四世查理四世，來自盧森堡家族。自從他的父親約翰通過聯(lián)姻取得了波希米亞(捷克)王位之后，這個家族便以德意志最強大的諸侯的身份，成為神圣羅馬帝國皇帝的有力競爭者。查理四世查理四世中等身材，有點駝背，衣著樸素，性格謙和，他也許是繼羅馬帝國馬可·奧勒留、拜占庭帝國君士坦丁七世之后，歐洲最負(fù)盛名的學(xué)者型皇帝了，這使他在中世紀(jì)眾多窮兵竇武的德意志君王中，顯得格外突出。他從小受到良好的教育，保持寫日記的習(xí)慣一直到30歲，嗜好讀西塞羅、但丁的著作，翻譯過奧古斯丁的作品，喜歡與大學(xué)者交往。他與意大利著名詩人、文藝復(fù)興運動的先驅(qū)之一彼得拉克保持了長期的密切的聯(lián)系，庇護并資助過意大利法學(xué)家巴爾托魯、《論國王與皇帝的權(quán)力》的作者盧波爾德等人。而更令查理四世流芳后世的是他對布拉格的營建。從小他就決心把布拉格建成能與帝國首都地位匹配的國際都會，后來周游列國的經(jīng)歷更豐富了他的藍圖。他親自參與布拉格的城市規(guī)劃，修建塔樓、城墻等，還在布拉格附近興建了卡爾斯騰堡。他創(chuàng)立了布拉格大學(xué)，這是中歐第一所大學(xué)，并以重金聘請著名學(xué)者到布拉格大學(xué)任教，到他去世時，這座新興的大學(xué)已有11萬學(xué)生。他還通過他的老師——羅馬教皇克萊芒六世，使布拉格被提升為大主教區(qū)，使他的波希米亞王國取得了教會自治權(quán)。黃金詔書但這個學(xué)者型皇帝對歷史的影響并不只止于這些令人愉快的事物，他在復(fù)雜而殘酷的德意志諸侯角逐中，以及敏感的皇權(quán)和教權(quán)之爭中所做的努力，也深刻地影響了歐洲的歷史，其中的代表作就是1356年《黃金詔書》。查理四世17歲就被父親任命為波希米亞軍隊總司令，隨父四出征戰(zhàn)，巡游列國。后來其父雙目失明，他成為其父的共治者，1346年正式繼承了王位。他的騎士生涯歷時不長，對他個性的影響也不大，但也讓他見慣了權(quán)力江湖的險惡。就在他初出茅廬之時，他就曾差點被政敵毒死。但查理四世的政治斗爭手段同多數(shù)德意志君王不同，主要不是靠征戰(zhàn)，而是憑借金錢收買、聯(lián)姻、許諾和締結(jié)盟約來達到自己的目的，在這方面，他可謂得到了外祖父魯?shù)婪蛞皇赖恼鎮(zhèn)?。他在位期間也發(fā)動過若干次戰(zhàn)爭，但規(guī)模都很小，更像是清除山賊。在當(dāng)時的德意志，存在著十幾個大諸侯，二百多個小諸侯，上千個獨立的帝國騎士領(lǐng)地，還有眾多的自治城市。由此形成了松散的邦聯(lián)，皇帝是這個邦聯(lián)名義上的領(lǐng)袖，但實際掌握的權(quán)力不過相當(dāng)于一個大諸侯。經(jīng)過長期的合縱聯(lián)衡、戰(zhàn)爭和吞并，大諸侯中形成了七個最為顯赫者，他們分別是特里爾、科隆、美因茨三個大主教和萊因?qū)m廷伯爵、薩克森公爵、勃蘭登堡邊區(qū)伯爵、波希米亞國王四個世俗諸侯。要想建立對帝國牢固的統(tǒng)治，有兩種可行的辦法：或者同小諸侯、自治城市、教會聯(lián)合起來打擊大諸侯，建立自己至高無上的統(tǒng)治地位，或者同大諸侯聯(lián)合起來共同宰割整個帝國。顯然后一種方法的風(fēng)險較小，也成為作風(fēng)謹(jǐn)慎的查理四世的必然選擇。查理四世1354年，查理四世利用北意大利王公之間互相傾軋，許多人盼望有一個強大的統(tǒng)治者來穩(wěn)定局面的絕好良機，帶大軍進入北意大利，第二年在米蘭接受了倫巴第鐵王冠，在羅馬正式加冕為皇帝。就在這一年11月，他在紐倫堡召開了盛大的帝國議會，除了各諸侯之外，還有眾多法學(xué)專家參加，中心議題是制訂帝國憲法的問題。有兩個問題引起了爭議，一是皇帝的選舉問題，包括如何選舉、是否允許教皇介入，二是各諸侯對自己領(lǐng)地內(nèi)的城市和民眾的權(quán)限問題。1356年查理四世在梅斯召開了又一次帝國議會，這次大會上查理四世頒布了《黃金詔書》，詔書的主要內(nèi)容有以下兩點：1、明確皇帝由七大選侯選舉產(chǎn)生，皇位虛懸時由薩克森公爵和萊茵宮廷伯爵攝政；2、各選侯擁有自己領(lǐng)地內(nèi)的關(guān)稅和鑄幣權(quán)、礦山開采和販賣食鹽權(quán)等(在此之前，這些權(quán)限在皇帝和選侯間不明確)，禁止封建主結(jié)盟反對自己的封君，禁止城市結(jié)盟反對諸侯，冒犯選侯被視為叛逆罪。選侯實際上在松散的邦聯(lián)框架之內(nèi)擁有了自己領(lǐng)地內(nèi)的專制君主權(quán)力。此外，詔書回避了教皇和教廷在皇帝選舉時的作用問題，實際上剝奪了教皇的權(quán)力。查理四世對選侯們這么慷慨的原因之一是想換取他們對他兒子文策爾繼承王位的支持(實際上，正是他本人在破壞詔書中選舉的原則)，他還向諸侯的宮廷中送去大量的金銀。事實證明，這個私心雜念成了查理四世執(zhí)政的一大污點，他的兒子雖然順利繼承了他的王位，但最后終因“體弱多病、學(xué)識疏淺、有失體統(tǒng)”的原因，被諸侯們廢黜。查理四世放棄對整個帝國權(quán)力的欲望的同時，加強了在自己的領(lǐng)地波希米亞王國上的集權(quán)，并通過贖買等辦法擴大了波希米亞的版圖。他在位時期曾努力促使正處在“阿維尼翁之囚”的教皇返回羅馬。查理四世的《黃金詔書》確立了德意志以大諸侯為政治實體的格局，這個格局一直到1806年神圣羅馬帝國壽終正寢之前都沒有質(zhì)的變化。這是他對歷史最大的影響。此外，他對文藝的贊助使文藝復(fù)興運動的激情開始在德意志大地上燃燒，后來，胡斯運動和馬丁·路德的宗教改革都發(fā)生在德意志，與此當(dāng)有一定關(guān)系。這一明一暗的兩點，正是查理四世被列入最有影響帝王行列中的原因，他在本排行榜中列第74位。點評歷來論者多認(rèn)為查理四世頒布《黃金詔書》是出于讓其子繼位的私心。實際上，私心或許有之，但更主要是出于對客觀現(xiàn)實的承認(rèn)，當(dāng)時七大諸侯已經(jīng)力大難制，德意志王位在各個家族中走馬觀花地輪換，便是例證。挑戰(zhàn)大諸侯的勢力，只能引起無窮無盡的爭戰(zhàn)，這是理性多于雄心的查理四世所不愿為的。查理四世一心一意培植的繼承人文策爾最后也被大諸侯廢黜，這既是對查理四世的諷刺，也使人更深地體會到他在位時的無奈。