在751年前的今天，1269年3月17日(農(nóng)歷1269年2月13日)，蒙古頒行八思巴所創(chuàng)新字。蒙古原無(wú)文字，成吉思汗在公元1204年攻滅乃蠻時(shí)，擄獲乃蠻掌印官塔塔統(tǒng)阿。塔塔統(tǒng)阿是畏兀兒人，精通畏兀兒文。他遵照鐵木真的旨意，用畏兀兒字書寫蒙古語(yǔ)來(lái)教育鐵木真的子侄，創(chuàng)制了畏兀兒體蒙古文，或稱回鶻體蒙古文。忽必烈認(rèn)為畏兀兒體蒙古文只是一種文字的借用，不能算作蒙古自己的文字，因而忽必烈在元上都(今錫盟正藍(lán)旗元上都遺址)剛繼汗位不久，就決定創(chuàng)制一種供全國(guó)統(tǒng)一使用的新型文字。中統(tǒng)元年(公元1260年)命吐蕃著名喇嘛高僧八思巴創(chuàng)制。八思巴把維吾爾字母拼寫蒙古語(yǔ)言，作為蒙古的文字，這對(duì)于蒙古文化的提高和國(guó)家政令的推行，起到了一定的作用。元世祖忽必烈命國(guó)師八思巴創(chuàng)制蒙古新字，放是八思巴率領(lǐng)一批吐育語(yǔ)文學(xué)者重新根據(jù)藏文字母改制，仿漢字方體，自上而下拼寫，稱蒙古新字。蒙古至元六年二月十三日頒行天下，作為官方文字通用。亦稱“八思巴字”。八思巴(1235～1280)，本名羅追堅(jiān)贊。藏族政治家、佛學(xué)大師，藏傳佛教薩迦派第5代祖師，元代首任帝師。八思巴出身名門望族，自幼聰慧過(guò)人，通曉佛學(xué)，號(hào)稱圣童。相傳3歲時(shí)就能口誦蓮花修法，7歲時(shí)就能誦讀十萬(wàn)字的佛經(jīng)，8歲能背誦經(jīng)文，9歲時(shí)就在法會(huì)上給別人講經(jīng)說(shuō)法，故被稱為“八思巴”(“圣者”、“神童”之意)。南宋淳祐四年(公元1244年)，八思巴與其弟恰那多吉隨伯父薩班赴涼州(今甘肅武威)謁見(jiàn)蒙古窩闊臺(tái)汗之子闊端。淳祐十一年(公元1251年)，應(yīng)召赴六盤山謁見(jiàn)忽必烈。八思巴以其淵博的學(xué)識(shí)和謙虛謹(jǐn)慎的美德，贏得了忽必烈的賞識(shí)。他備受崇敬，被尊為“上師”。同年，薩班病逝，八思巴繼為薩迦派新法王。自寶祐元年(公元1253年)隨侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆從其受密教灌頂，皈依藏傳佛教。八思巴文印章元中統(tǒng)元年(公元1260年)，八思巴受封國(guó)師，“授以玉印”，任中元法主，管理全國(guó)的佛教事務(wù)。同時(shí)，根據(jù)道路情況，設(shè)置驛站，保證道路的暢通，為元朝中央政府對(duì)西藏地區(qū)的有效控制和施政，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也溝通了西藏與祖國(guó)內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。至元元年(公元1264年)，八思巴以國(guó)師身份兼領(lǐng)總制院事，管理全國(guó)佛教及藏區(qū)事務(wù)，成為中央政權(quán)的藏族高級(jí)官員。二年后返藏，為元朝在藏區(qū)建立地方行政機(jī)構(gòu)。建立起藏族史上著名的政教合一政權(quán)——薩迦地方政權(quán)。該政權(quán)代表元朝中央政府有效地行使著對(duì)西藏地方政教事務(wù)的管理。至元六年(公元1269年)返大都(今北京)，獻(xiàn)所創(chuàng)制蒙古新字——“八思巴字”，頒行全國(guó)。次年升號(hào)“帝師”，加封“大寶法王”，賜玉印，統(tǒng)領(lǐng)西藏十三萬(wàn)戶。