在36年前的今天，1984年4月2日(農(nóng)歷1984年3月2日)，第一屆濰坊國際風(fēng)箏會舉行。1984年4月2日，第一屆濰坊國際風(fēng)箏會在山東舉行。這一天，從地球的西半邊和接近南北極的兩頭都有人來，他們說懷著朝圣的心情來訪問風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。這是一次充滿歡樂、美感、友情的盛會。有不少白發(fā)蒼蒼的老人也沐浴著童年的天真，把他們的創(chuàng)造、向往、愛戀，一齊拋上天去，起飛吧！最為壯觀的是開幕以后的下午，在離濰坊市50里外的白浪河水庫大壩上，從老遠(yuǎn)就看見黑壓壓連綿800米的一座“人山”，對面，隔著干枯的河床對岸，又是一片“人?！?，估計(jì)有10萬人以上。他們從四鄉(xiāng)幾十里外早早來到這里坐定。只見如地毯的底色黑藍(lán)服裝的男人群中，現(xiàn)出紅、綠、黃色鮮亮的點(diǎn)點(diǎn)片片的繁花，那當(dāng)然是盛裝的農(nóng)村婦女和孩子。這兒不像在體育場，沒有門票和入場的擁擠，沒有主持人的主席臺和廣播喇叭，沒有人叫嚷不許這樣不許那樣，然而十萬人的廣場秩序井然……藍(lán)藍(lán)的天上，飛翔著來自國內(nèi)的和國外的五彩繽紛的各式風(fēng)箏，展開一場無聲的競賽。風(fēng)箏是智慧的產(chǎn)物。早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了“木鳶”（木制風(fēng)箏）。木制之后，又有紙制，稱“紙鳶”，至五代，則出現(xiàn)了風(fēng)箏。據(jù)《詢芻錄》說：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。五代李鄴，于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲。后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏。”可見風(fēng)箏之得名，乃因其上裝有鳴器，發(fā)聲如箏，悅耳動人的緣故。亦可見制作之工，是越來越巧了。風(fēng)箏曾是戰(zhàn)爭的工具。古人放風(fēng)箏，豈獨(dú)游戲而已，它還有個“放晦氣”的講究呢?！都t樓夢》第七十回，描寫大觀園眾芳和寶二爺賦柳絮詩，忽然窗外竹梢上掛住了一個大蝴蝶風(fēng)箏，黛玉要丫頭送走時(shí)說：“可是呢，知道誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣?！苯?jīng)黛玉一說，丫頭們便把各人的風(fēng)箏搬出來去放。這當(dāng)然是一種迷信，但它也從反面說明了人們是不要晦氣而喜吉利的。唐代詩人高駢作的《風(fēng)箏》一詩流傳久遠(yuǎn)：夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。清代鄭板橋也作過風(fēng)箏詩：紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。明代徐渭曾作《題風(fēng)箏畫詩》：柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。鄧拓曾作《風(fēng)箏》一詩：鳶飛蝶舞喜翩翩，遠(yuǎn)近隨心一線牽。如此時(shí)光如此地，春風(fēng)送你上青天。60多年前，魯迅先生寫了著名散文《風(fēng)箏》。在魯迅的筆下，風(fēng)箏乃是春的使者，又是兒童最喜愛的玩物：“我的小兄弟，他那時(shí)大概10歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日。遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼，兩個瓦片風(fēng)箏纏繞解開了，他高興得跳躍?！比欢?，由于“我”認(rèn)為放風(fēng)箏“沒出息”，竟然把兄弟手扎的一個蝴蝶風(fēng)箏折斷了，踏扁了，干了一件“精神虐殺”的蠢事。如今許多國家的風(fēng)箏都在利用流體力學(xué)的知識和新材料新技術(shù)創(chuàng)出新紀(jì)錄。如新西蘭朋友在座談會上介紹，他們已研制出強(qiáng)塑料管和紙，應(yīng)用在風(fēng)箏上又輕又結(jié)實(shí)，不需要八級風(fēng)也能把房子大的風(fēng)箏送上天。還看到美國的錄像片介紹，他們也試過順著風(fēng)箏線“送飯兒”上去，但那不是畫的嫦娥，而是活人運(yùn)動員。由于濰坊國際風(fēng)箏會連年舉辦，已使該地的風(fēng)箏名揚(yáng)四海，在1988年的國際風(fēng)箏會上，濰坊被美國、日本、荷蘭、意大利等國的風(fēng)箏界知名人士推舉為國際風(fēng)箏都，并開始籌備成立國際風(fēng)箏聯(lián)合會。據(jù)介紹，這是第一個由我國發(fā)起、組織并把總部設(shè)在中國的國際體育組織。