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樂雷發(fā)的詩文

史主簿以授庵習(xí)稿見示敬題其后并寄張宗瑞
樂雷發(fā) 〔宋代〕

姜夔荒冢白蘋深,鸑鷟無聲結(jié)綠沈。

擬向鄱陽尋后杜,只招張叟聽君吟。

史主簿以授庵習(xí)稿見示敬題其后并寄張宗瑞
樂雷發(fā) 〔宋代〕

吟了南樓到庫樓,塞云邊月困雕鎪。

只今南北無詩禁,曾有新編遏韃不。

題許介這譽(yù)文堂
樂雷發(fā) 〔宋代〕

端平丙申,桂林伯尚書鐘公以遺逸薦東溪先生許侯于朝。

越明年,得旨補(bǔ)初品官、衡州戶掾。

其誥詞于始,則有夙有譽(yù)處、且嫻文辭之褒;于終,

則有其以行義、教于鄉(xiāng)里之勉。州里人士莫不榮之。

又明年,許侯乃于東溪之溪創(chuàng)堂五閒,

以為講道著書之地,仍摘天語譽(yù)文地一家子以張其名,

敬上賜也。堂成,

山齋先生為之記者詳矣,當(dāng)世這名卿才大夫又為這賦詠者眾矣。

余晚生小子,何足言詩,

辱徵俚作,不敢以固陋辭。

敬書二首以記盛事,并序圣天子始終褒勉之意,

庶得附姓名于不配云。

題豫章宋德父游湘詩卷
樂雷發(fā) 〔宋代〕

醉呼仙叟共浮湘,稛載風(fēng)煙滿錦囊,

名似浦云山雨起,詩連沅芷灃蘭香。

好吟秋月招元結(jié),莫賦朝云惱楚襄。

吳巨老仙今寂寞,行人還解識珩璜。

聽廬山胡道士彈離騷
樂雷發(fā) 〔宋代〕

廬山道士菊潭仙,前世滄浪握楚荃。

莫道離騷遺響絕,孤鉤寡珥尚能傳。