覺(jué)海性澄圖，圖澄覺(jué)元妙。

元明照生所，所立照性亡。

迷妄有虛空，依空立世界。

相想澄國(guó)土，知覺(jué)乃眾生。

空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。

有漏微塵國(guó)，皆依空所生。

漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

歸元性無(wú)二，方便有多門。

圣性無(wú)不通，順逆皆方便。

初心人三昧，遲速不同倫。

色想結(jié)成塵，精子不能徹。

如何不明徹，於是獲圓通。

味性非本然，要以味時(shí)有。

其覺(jué)不恒一，去何獲圓通。

觸以所角明，無(wú)所不明觸。

合離性非定，云何獲圓通。

法稱為內(nèi)塵，憑塵如有所。

能所非遍涉，云何獲圓通。

見(jiàn)性雖洞然，明前不明后。

四維虧一半，支何獲圓通。

鼻息出入通，現(xiàn)前無(wú)交氣。

支離匪涉入，云何獲圓通。

舌非入無(wú)端，因味生覺(jué)了。

味亡了無(wú)有，云何獲圓通。

身與所觸同，如非圓覺(jué)觀。

涯量不冥會(huì)，云何獲圓通。

知根雜亂思，湛了終無(wú)見(jiàn)。

想念不可說(shuō)，云何獲圓通。

識(shí)見(jiàn)雜三和，話本稱非相。

自體先無(wú)定，云何獲圓通。

心聞洞十方，生於大因力。

初心不能入，云何獲圓通。

識(shí)見(jiàn)雜三和，話本稱非相。

自體先無(wú)定，云何獲圓通。

心聞洞十方，生於大因力。

初心漢有入，云何獲圓通。

鼻息本權(quán)機(jī)，只令攝心住。

住成心所住，云何獲圓通。

說(shuō)法弄音文，開悟先成者。

名句非無(wú)漏，云何獲圓通。

持犯但束身，非身無(wú)所束。

元非遍一切，云何獲圓通。

神通本宿因，何關(guān)性分別。

念緣非離物，云何獲圓通。

若以地性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。

有為非圣性，云何獲圓通。

若以水性觀，想念非真實(shí)。

如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。

若以火性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。

有為非圣性，云何獲圓通。

若以水性觀，想念非真實(shí)。

如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。

若以火性觀，厭有非真為。

非初心方便，云何獲圓通。

若以風(fēng)性觀，動(dòng)寂非無(wú)對(duì)。

對(duì)非無(wú)上覺(jué)，云何獲圓通。

若以空性觀，昏鈍先非覺(jué)。

無(wú)覺(jué)異菩提，云何獲圓通。

若以識(shí)性觀，觀識(shí)非常住。

存心乃虛妄，云何獲圓通。

諸行是無(wú)常，念性元生滅。

因果今殊感，云何獲圓通。

我今白世尊，佛出婆娑界。

此方真教體，清凈在音聞。

欲取三摩提，實(shí)以聞中入。

離苦得解脫，良哉觀世音。

於恒沙動(dòng)中，入微塵佛國(guó)。

得大自在力，無(wú)畏施眾生。

妙音觀世音，梵音海潮音。

救世悉安甯，出世獲常住。

我今啟如來(lái)，如觀音所說(shuō)。

譬如人靜居，十方俱擊鼓。

十處一時(shí)聞，此則圓真實(shí)。

目非觀障外，口鼻亦復(fù)然。

身以合方知，心念紛無(wú)緒。

隔垣聽(tīng)音響，遐邇俱可聞。

五根所水齊，是則通真實(shí)。

音聲性動(dòng)靜，聞中為有無(wú)。

無(wú)聲號(hào)無(wú)聞，非實(shí)聞無(wú)性。

聲無(wú)既無(wú)滅，聲有亦非生。

生滅二圓離，是則常真實(shí)。

縱令在夢(mèng)想，不為不思無(wú)。

覺(jué)觀出思惟，身心不能及。

今此娑婆國(guó)，聲論得宣明。

眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。

阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。

豈非隨所淪，旋流獲無(wú)妄。

阿難汝諦聽(tīng)，我承佛威力。

宣說(shuō)金剛王，如幻不思議。

佛母真三昧，汝聞微塵佛。

一切秘密門，欲漏不先除。

畜聞成過(guò)誤，將聞持佛佛。

何不自聞聞，聞非自然生。

因聲有名字，旋聞與聲脫。

能脫欲誰(shuí)名，一根既返源。

六根成解脫，見(jiàn)聞如幻翳。

三界若空花，聞復(fù)翳根除。

塵消覺(jué)圓凈，凈極光通達(dá)。

寂照含虛空，卻來(lái)觀世間。

猶如夢(mèng)中事，塵登如在夢(mèng)。

誰(shuí)能留汝形，如切巧幻師。

幻作諸男女，雖見(jiàn)諸根動(dòng)。

要以一機(jī)抽，息機(jī)歸寂然。

諸幻成無(wú)性，六根亦如是。

元依一精明，分成六和合。

一處成休復(fù)，六用皆不成。

塵垢應(yīng)念消，成圓明凈妙。

余塵尚諸學(xué)，明極即如來(lái)。

大眾及阿難，旋汝倒聞機(jī)。

反□□自性，性成無(wú)上道。

圓通實(shí)如是，此是微塵佛。

一路涅盤門，過(guò)去諸如來(lái)。

斯門已成就，現(xiàn)在諸菩薩。

今各人圓明，未來(lái)修學(xué)人。

當(dāng)依如是法，我亦從中登。

非唯觀世音，誠(chéng)如佛世尊。

訋我諸方便，以救諸末劫。

求出世閒人，成就涅盤心。

觀世音□□，自余諸方便。

皆是佛威神，即事舍塵勞。

非是長(zhǎng)修學(xué)，淺深同說(shuō)法。

頂禮如來(lái)藏，無(wú)漏不思議。

原加被未來(lái)，於此門無(wú)惑。

方便易成就，堪以教阿難。

及末劫沈淪，但心引根修。

圓通超余者，真實(shí)心如是。

對(duì)掌紫樞參大政，同扶赫日上中天。

猗嗟三茅，得自初成。

氣合於無(wú)，與形俱升。

孰希其風(fēng)，必靜必清。

寥寥久哉，乃發(fā)先生。

帝用尊之，載召來(lái)廷。

乃錫命書，迨其儔侶。

因其故廬，啟此新宇。

像圖仙真，上肖帝所。

神筆牘之，龍鳳軒翥。

天錫皇帝，聰明孝友。

抱一用中，以綏九首。

遐邇率從，尊道熙功。

有欲求之，與在斯宮。

作為好歌，以詔無(wú)窮。

師到華陽(yáng)洞，山華幾度開。

只應(yīng)常救物，卻遣世人來(lái)。

莫學(xué)饑鷹飽便飛。