【 色欲 】 《 佛學(xué)大詞典 》
梵語ru^pa-ka^ma。為五欲之一。凡愛著于青黃長短等色境,惑動(dòng)于男女間之色情,均稱為色欲。摩訶止觀卷四下(大四六·四三下):‘如禪門中所說,色害尤深,令人狂醉,生死根本良由此也?!▍㈤啞逵?149)
【 色欲 】 《 丁福保佛學(xué)大辭典 》
(雜語)五欲之一。愛著于青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲謂之色欲。
色欲是什么?我知道!
色欲是七宗罪之一,七宗罪排序準(zhǔn)則在于對(duì)愛的遺背程度。其順次序?yàn)椋喊谅⒍始?、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色?/p>
【對(duì)于色欲的懲罰】:在硫磺和火焰中熏悶
【與色欲相呼應(yīng)的惡魔】:阿斯蒙蒂斯(激怒或是欲望的魔神的始祖,惡魔的化身)
爾時(shí),世尊告彼比丘:“汝今當(dāng)舍凈想,思惟不凈想;舍有常想,思惟無常想;舍有我想,思惟無我想;舍可樂想,思惟不可樂想。所以然者,若比丘思惟凈想,欲心便熾盛;若思惟不凈想,便無欲心。比丘當(dāng)知:欲為不凈,如彼屎聚;欲如鴝鵒,饒諸音響;欲無反復(fù),如彼毒蛇;欲如幻化,如日消雪;當(dāng)念舍欲,如棄冢間;欲還自害,如蛇懷毒;欲無厭患,如飲咸水;欲難可滿,如海吞流;欲多可畏,如羅剎村;欲猶怨家,恒當(dāng)遠(yuǎn)離;欲猶少味,如蜜涂刀;欲不可愛,如路白骨;欲現(xiàn)外形,如廁生華;欲為不真,如彼畫瓶,內(nèi)盛丑物,外見殊特;欲無牢固,亦如聚沫。是故,比丘!當(dāng)念遠(yuǎn)離貪欲之想,思惟不凈之想。汝今,比丘!當(dāng)憶昔迦葉佛所奉行十想,今當(dāng)重思惟十想,有漏心便解脫。”
在密宗佛教修行中有很多是以欲望抑制欲望的修行方法,簡單說可以理解成,得到欲望的時(shí)刻就是失去欲望的時(shí)刻,一個(gè)人渴求得到摸個(gè)禮物,當(dāng)?shù)玫胶缶褪チ藢?duì)禮物的渴求。這樣的理念是密宗雙修的一個(gè)奧義之一。
(后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯)的佛經(jīng)中,有很多關(guān)于戒除色欲的教誨
第三章 割愛去貪 佛言:剃除須發(fā),而為沙門。受道法者,去世資財(cái),乞求取足。日中一食,樹下一宿,慎勿再矣。使人蒙蔽者,愛與欲也。
第十六章 舍愛得道
佛言:人懷愛欲不見道者,譬如澄水,致手?jǐn)囍?,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò),心中濁興,故不見道。汝等沙門,當(dāng)舍愛欲。愛欲垢盡,道可見矣。
第二十一章 聲名喪本
佛言:人隨情欲求於聲名。聲名顯著,身已故矣。貪世常名而不學(xué)道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣,危身之火,而在其后。
第二十二章 財(cái)色招苦
佛言:財(cái)色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小兒舐之,則有割舌之患。
第二十三章 妻子甚獄
佛言:人系於妻子舍宅,甚於犖獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛於色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。
第二十四章 色欲障道
佛言:愛欲莫甚於色。色之為欲,其大無外。賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。
第二十五章 欲火燒身
佛言:愛欲之人,猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行,必有燒后之患。
第二十六章 天魔嬈佛
天神獻(xiàn)玉女於佛,欲壞佛意。佛言:革囊眾穢,爾來何為。去,吾不用。天神愈敬,因問道意。佛為解說,即得須陀洹果。
第二十七章 無著得道
佛言:夫?yàn)榈勒?,猶木在水,尋流而行。不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所在,亦不腐敗。吾保此木,決定入海。學(xué)道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進(jìn)無為,吾保此人,必得道矣。
第二十八章 意馬莫縱
佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿與色會(huì),色會(huì)即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。
第二十九章 正觀敵色
佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念,我為沙門,處於濁世,當(dāng)如蓮花,不為泥污。想其老者如母,長者如姐,少者如妹,稚者如子。生度脫心。息滅惡念。
第三十章 欲火遠(yuǎn)離
佛言:夫?yàn)榈勒?,如被干草,火來須避。道人見欲,必?dāng)遠(yuǎn)之。
第三十一章 心寂欲除
佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益。佛為說偈:欲生於汝意,意以思想生。二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是伽葉佛說。
第四十章 真心出欲
佛言:夫?yàn)榈勒?,如牛?fù)重,行深泥中,疲極不敢左右顧視,出離淤泥,乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲,甚於淤泥。直心念道,可免苦矣。
東密里面認(rèn)為佩戴特別加持的影子石也可以消除色欲的誘惑。