拼音 | shàng tóng | 注音 | ㄕㄤˋ ㄊㄨㄥˊ |
首字母 | st | 詞性 | 動(dòng)詞 |
近義詞 | 仍然、依然、仍舊、猶、猶如、猶太人、猶豫、尚且、尚未、尚可 | ||
反義詞 | 不再、不復(fù)、不再、不及、不夠、不尚、不猶、不猶豫 | ||
基本解釋 | 1.墨子的政治思想。謂在"尚賢"的基礎(chǔ)上﹐推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者﹐如家君服從國君﹑國君服從天子﹐從而達(dá)到"一同天下之議"的治世。 2.謂混同于流俗。 |
尚同的意思是,上天“選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人,立以為天子”,立以為三公、萬國諸侯,以至左右將軍、大夫和鄉(xiāng)里之長,社會(huì)成員自下而上尚同于天子之“義”;并且“上有過,規(guī)諫之”。社會(huì)成員的意愿層層上達(dá),庶幾天子及其以下的各級(jí)官吏按共同的“義”行事,從而實(shí)現(xiàn)“天下治”。并且,天子的行為是否合于天下之義,必須據(jù)其是否尚同于天。這就阻斷了最高統(tǒng)治者自行又自斷其政的可能性?!胺蚣壬型谔熳?,而未尚同乎天者,則天災(zāi)將猶未止也。故當(dāng)若夫寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不熟,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下之人之不尚同于天者也。”(皆見《尚同》)