《古今笑》有一則《物性之愚》，其中有兩種愚蠢的動(dòng)物。

其一是白鷴?！鞍拹?ài)其尾，棲必高枝。每天雨，恐污其尾，堅(jiān)伏不動(dòng)。雨久，多有饑死者。”白鷴是一種名貴的觀賞鳥(niǎo)，翎毛華麗，叫聲喑啞，有“啞瑞”之稱(chēng)。但是它太愛(ài)自己的尾巴了，下大雨時(shí)怕弄臟了尾巴，趴在樹(shù)上一動(dòng)不動(dòng)，終致凍餓而死。漂亮的羽毛臟了，還有恢復(fù)美麗的可能，性命一旦失去，卻不可復(fù)生。尾羽和生命，孰輕孰重，白鷴搞不清。

其二是鰣魚(yú)?！蚌堲~(yú)入網(wǎng)輒伏者，惜其鱗也?！宾堲~(yú)是一種名貴的魚(yú)，肉質(zhì)鮮美，號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)江三鮮”之首。一般說(shuō)來(lái)，魚(yú)入網(wǎng)中，大多都會(huì)拼命掙扎，來(lái)掙脫漁網(wǎng)的束縛；哪怕被抓入手，也要奮力一蹦，以求逃脫。鰣魚(yú)卻不蹦，只要入網(wǎng)就一動(dòng)不動(dòng)。鰣魚(yú)太愛(ài)惜自己的鱗甲了，所以蘇東坡稱(chēng)它為“惜鱗魚(yú)”。入網(wǎng)掙扎蹦跳，雖然會(huì)掉落幾片鱗甲，但畢竟還有逃生的可能，若為幾片鱗甲丟掉性命，太不值當(dāng)了。

從人類(lèi)的角度來(lái)看，白鷴愛(ài)尾、鰣魚(yú)惜鱗，實(shí)在愚蠢可笑。然而嘲笑物性之愚的人類(lèi)，似乎都能在這兩種動(dòng)物身上，找到自己的影子。

有人如白鷴，過(guò)分愛(ài)惜自己的“羽毛”，結(jié)果“羽毛”雖漂亮無(wú)比，但成了累贅；有人如鰣魚(yú)，舍不得鱗片大的利益，卻付出更慘痛的生命代價(jià)。人性的愚蠢之處在于過(guò)分地“惜”。惜，不舍也；有所惜，便有了致命的弱點(diǎn)。舍不得和放不下是人類(lèi)的通病。有的人如蝜蝂，走一路撿拾一路，也便背負(fù)一路；明明已經(jīng)不堪重負(fù)，依然聚斂不停，從而自取滅亡——被自己舍不得、放不下的東西壓垮。

人常常被自己的所愛(ài)而害，愛(ài)之深，失之痛，所愛(ài)便成了一個(gè)人的死穴，白鷴愛(ài)尾、鰣魚(yú)惜鱗，皆如是。