在群雄并起魚龍混雜的南北朝時期，梁武帝蕭衍算是個有些本事的皇帝，早年也曾勵精圖治，業(yè)績不凡，可晚年昏庸，終致天下大亂，自己也死于非命。司馬光在《資治通鑒》里就對他評價很低，特別是對他拒不納諫的做法十分反感。

大臣賀琛給蕭衍上疏，批評朝廷上下奢侈成風，一些權貴集團“姬妾百室，仆從數(shù)千，不耕不織，錦衣玉食”，而百姓卻流離失所，以至“人人厭苦，家家思亂”。希望朝廷能帶頭剎奢華之風，興儉樸之氣。

然而，蕭衍看了上疏卻大為惱火，認為這是在惡攻自己。氣沖沖地把賀琛叫來訓斥：你說王公貴族生活奢華，純屬胡言亂語，我就是王公貴族的頭，當初我腰圍有四尺，現(xiàn)在僅兩尺多一點，如果一味貪吃貪喝，怎么會這么瘦呢？

蕭衍的腰圍細，并不能說明他儉樸，因他晚年信佛，不食葷腥。但即便這條理由成立，縱使他生活簡單，縱容皇親國戚、達官貴人巧取豪奪，紙醉金迷，其責任是無論如何也推脫不掉的。

蕭衍“理直氣壯”反駁進言，賀琛只好低頭認罪。蕭衍雖嘴上占盡便宜，可他忘了“防民之口甚于防川”，不讓人家批評，不正視錯誤，問題沒有解決，就像一顆定時炸彈早晚會爆炸。果然，沒過多久，盛極一時的南梁就土崩瓦解，蕭衍也活活餓死。

蕭衍之死，其直接原因又是不肯納諫。北魏侯景來投，大臣們紛紛反對，言“子系中山狼，得志便猖狂”。蕭衍就是不聽，還委以重任。這小子果然“不負厚望”，沒多久就帶兵叛亂，包圍皇宮。最終淪為餓殍的蕭衍，那腰圍想必是更細了。

而另外一位君主——唐太宗，其腰圍不知幾何，從畫像上來看是相當壯碩，也沒有帶頭不吃肉。但人家虛心納諫，從善如流，創(chuàng)造出了貞觀之治。從這一點上來說，不忌葷腥的唐太宗比不近酒色的梁武帝境界水平要高得多。

一個合格領導人，不能光靠個人能力打天下，更重要的是要靠群策群力，集思廣益，而虛心納諫，接受批評，就是其中一個重要環(huán)節(jié)。古今中外那些善于聽取意見有雅量的人，大都能成就一番事業(yè)。而文過飾非，拒絕批評建議的頭頭，則難有大作為。這也是司馬光反復強調(diào)的一個觀點，蕭衍以腰圍為由拒諫的軼事，就成了涑水先生用來佐證其儻論的一個典型事例。