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東坡拒題字

[ 歷史故事 ]

元符三年(1100)五月,蘇軾從海南儋州遇赦內(nèi)調(diào),九月過(guò)廣州稍作停歇,當(dāng)時(shí)在廣州做官的謝民師,前往拜見并出示詩(shī)文請(qǐng)教。謝民師為家鄉(xiāng)江西臨江惠力寺請(qǐng)?zhí)K東坡題匾“法雨堂”,以慰思鄉(xiāng)之情,不料,蘇軾在隨后不久的回信中竟予拒絕。

東坡書名滿天下。不僅身后,其《黃州寒食詩(shī)帖》被稱為“天下第三行書”,以他為首的“宋四家”被視為宋代“尚意”書風(fēng)的倡導(dǎo)者。即便生前,他早已名重海內(nèi),黃庭堅(jiān)尊崇東坡“本朝善書自當(dāng)推為第一”。

謝民師是他前不久結(jié)識(shí)的知交。謝民師自幼聰慧好學(xué),元豐八年(1085)與父親、叔叔、弟弟四人為同第乙丑科進(jìn)士,時(shí)稱“四謝”。據(jù)宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載:“謝民師……博學(xué)工詞章,遠(yuǎn)近從之者嘗數(shù)百人。民師于其家置講席,每日登座講書一通。既畢,諸生各以所疑來(lái)問(wèn),民師隨問(wèn)應(yīng)答,未嘗少倦?!北M管其《上金集》《藍(lán)溪集》均已亡佚,就其現(xiàn)存的寥寥幾紙,難以領(lǐng)略其筆墨風(fēng)采,不過(guò),就謝民師“隨問(wèn)應(yīng)答”的教學(xué)場(chǎng)景、蘇軾對(duì)其文章“上等紫磨黃金”的評(píng)價(jià)以及《答謝民師書》的長(zhǎng)篇回復(fù),可以料定,謝民師文章甚得其心。而且,烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾幾經(jīng)浮沉,故舊屢受牽連,其時(shí)雖已獲赦,前途依然未卜,此前素昧平生的謝民師請(qǐng)教拜見,面對(duì)其誠(chéng),蘇軾不能不有所動(dòng)心。

揆情度理,為謝民師寫幾個(gè)字,一揮而已,既還了情,為寺廟添了彩,還給自己揚(yáng)了名,何樂(lè)不為?蘇東坡回函卻出人意料——“我本來(lái)不擅長(zhǎng)寫大字,勉強(qiáng)寫也寫不好,而且小船局促不便寫大字,所以不能如你所愿”。

書法自古非易,其中筆法、字法、墨法、印法、章法等,無(wú)一不需要功夫錘煉和學(xué)養(yǎng)積累?!胺彩乐F,必貴其難。真書難于飄揚(yáng),草書難于嚴(yán)重,大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余?!碧K軾對(duì)此認(rèn)識(shí)尤為清醒,他很少作草書,更少寫榜書,他留下的多為書札尺牘等小幅帶有楷意的行書作品。且不說(shuō)榜書并非小字放大,其難度一般人不敢觸及,單是在絹帛這樣的奢侈品上練習(xí)榜書的代價(jià)也令人難以觸及。

或正因此,蘇軾題寫榜書極少,常見的楷書《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》《表忠觀碑》《羅池廟碑》《明州阿育王廣利寺宸奎閣碑》等,單字字徑最大的僅約10厘米,方整俊偉,骨氣洞達(dá),尺幅遠(yuǎn)不及榜書,與當(dāng)今書法家動(dòng)輒巨幅“相形見絀”。

書法崇尚自然。甲骨文、鐘鼎文中象形字、會(huì)意字均來(lái)自對(duì)自然萬(wàn)物的模仿,這樣的模仿也賦予了書法生命特征。蘇軾對(duì)顏真卿《爭(zhēng)座位帖》表現(xiàn)出來(lái)的“信手自然,動(dòng)有姿態(tài)”尤其欽服,他甚至從二王的書寫想到王羲之的“超然于事物之外”和王獻(xiàn)之的“氣節(jié)高逸”,對(duì)于張旭、懷素草書中表現(xiàn)出來(lái)的“追逐世好”則卑之為“妄自粉飾”。他喜歡的是無(wú)拘無(wú)束的書寫狀態(tài),“心忘其手手忘筆,筆自落紙非我使”,適有興會(huì),如有神助,由此理解他說(shuō)的“強(qiáng)作終不佳”“舟中局迫難寫”,并非欺人之語(yǔ),而是事實(shí)如此,內(nèi)心直白。

號(hào)稱“我書意造本無(wú)法”、已經(jīng)人書俱老的蘇東坡,對(duì)書寫的態(tài)度依然如此謹(jǐn)嚴(yán),對(duì)自己的作品依然如此看重,這也許是求字如謝民師者打開信封意料之外的。作為舉世聞名的大文豪大書法家,大筆一揮,寫得好自然是遍臨諸帖、五體皆能、化古為我、心手相應(yīng)的結(jié)果,寫得不好也是白玉微瑕,瑕不掩瑜,或者以丑為美、強(qiáng)以為理,在大家大師的光環(huán)下,又有誰(shuí)來(lái)指摘?即便指摘,也難以撼動(dòng)其地位。不過(guò),這不是對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度。

蘇軾的態(tài)度是:不自欺,也不欺人。不愿意的、不擅長(zhǎng)的、寫得不好的,都不會(huì)書以贈(zèng)人,即便相契,也不違背本心。

不過(guò),謝民師更加沒(méi)有想到的是,展開尺牘,他好像看到蘇軾停頓了下接著說(shuō),“我不久會(huì)經(jīng)過(guò)臨江,應(yīng)當(dāng)去惠力寺游覽,如果寺里想要我寫點(diǎn)什么,我會(huì)寫寫惠力寺的法雨堂,寫寫你讓我題字未果的這段故事,留下筆墨在廟中,以慰藉你的思鄉(xiāng)之情?!?/p>

坦誠(chéng)、不吝惜、善解人意,東坡所書寫的,不只是知交情意筆墨風(fēng)采,更是一個(gè)樸實(shí)、生動(dòng)而有趣味的心靈。

從來(lái)藝品如人品。正如蘇軾在《答謝民師書》開頭所說(shuō)“某受性剛簡(jiǎn)”,其對(duì)待書法的態(tài)度及其書法所展示的氣象一如其人剛簡(jiǎn),剛則仁,簡(jiǎn)以誠(chéng),不拘謹(jǐn),不造作,以真面目示人。這樣的剛簡(jiǎn),不只是先天賦予,更系后天個(gè)人選擇。

補(bǔ)充糾錯(cuò)