孟子說：“伯夷這個(gè)人，眼睛不看丑惡的色彩，耳朵不聽丑惡的聲音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他信任的民眾，不役使。國(guó)家有治就積極進(jìn)取，國(guó)家混亂他就退避隱居。橫暴放縱的政事出現(xiàn)的地方，橫暴放縱的民眾居住的地方，他都不能忍受在那里居住。想象著和鄉(xiāng)下人相處，就象穿戴著上朝的衣帽坐在污泥炭灰之中一樣。在商紂王的時(shí)候，他住在北海之濱，以等待天下能夠清明。所以，聽到伯夷這種風(fēng)范的，痞頑的人也會(huì)變得清廉，懦弱的人也會(huì)樹立志向。
  “伊尹說：‘為何侍奉不理想的君主呢？為何役使不信任的民眾呢？’國(guó)家有治積極進(jìn)取，國(guó)家混亂也積極進(jìn)取，他又說：‘上天生育這些民眾，使先明理的人啟發(fā)后明理的人，使先覺悟的人啟發(fā)后覺悟的人。我，是上天生育這些民眾中先覺悟的人，我要用這個(gè)堯、舜之道來啟發(fā)上天所生的民眾?！肽翘煜碌陌傩?，一個(gè)個(gè)男子和女子如果有沒受到堯、舜之道恩惠的，就好象是自己將他們推進(jìn)水溝中一樣。伊尹就是這樣自愿把天下的重?fù)?dān)挑在肩頭的。
  “柳下惠并不覺得侍奉貪官污吏是恥辱，不會(huì)因官職小而覺得卑賤；他進(jìn)職不隱藏自己的才干，必定要按自己的主張行事；被冷落遺忘而隱逸也不怨恨，處于困窘之境也不自我憐憫。與鄉(xiāng)里的農(nóng)民相處，很隨便地而不忍心離開。所以他說：‘你是你，我是我，即使有美女一絲不掛赤裸裸站在我身邊，又怎么能迷惑沾染我呢？’所以聽說柳下惠風(fēng)范的人，狹隘的人變得寬容，刻薄的人變得厚道。
  “孔子離開齊國(guó)，承受著風(fēng)霜雪雨就走了；離開魯國(guó)時(shí)，說：‘我們慢慢地走吧，這是離開父母之國(guó)的道理。’可以快速就快速，可以延緩就延緩，可以住下就住下，可以出仕任職就出仕任職，這就是孔子的行為方式。”
  孟子說：“伯夷這個(gè)人，是圣賢中清高的人；伊尹這個(gè)人，是圣賢中有責(zé)任感的人；柳下惠這個(gè)人，是圣賢中能和同于人的人；孔子這個(gè)人，是圣賢中能夠因時(shí)而變的人。孔子可說是集大成的人。所謂集大成者，就好比演奏音樂時(shí)敲擊金鐘而玉磐也有振動(dòng)一樣。所謂的金聲，是節(jié)奏旋律的開始；所謂玉振，是節(jié)奏旋律的終結(jié)。所謂節(jié)奏旋律的開始，是智的體現(xiàn)；所謂節(jié)奏旋律的終結(jié)，是圣的體現(xiàn)。所謂智，就好比技能；所謂圣，就好比力量。這就象射箭于百步之外，箭能到達(dá)，是你的力量；箭能射中，就不是你的力量了?！?/p>

注釋
1.橫：（heng恨）假借為“獷”?！睹献印る墓隆罚骸疤幨繖M議，以待我以橫逆，橫政之所出，橫民之所止?！薄盾髯印ば奚怼罚骸皺M行天下?！睋P(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》：“東夷橫畔?！薄稘h書·彭寵傳》注：“以威力相脅曰橫?！边@里用為橫暴，放縱之意。
2.汙：（wu污）《孟子·公孫丑上》：“智足以知圣人，汙不至阿其所好?！边@里用為貪官污吏的污之意。
3.佚：《公羊傳·成公二年》：“其佚獲奈何？”《荀子·宥坐》：“身不佚者志不廣?！边@里用為遺棄之意。
4.接：《禮記·曲禮上》：“由客之左，接下承弣。”鄭玄注：“接下，接客手下也?！薄盾髯?大略》：“先事慮事謂之接，接則事優(yōu)成。”《史記·平準(zhǔn)書》：“漢興，接秦之敝?！薄蹲謪R·手部》：“接，承也。”這里用為承受之意。
5.淅：歐陽(yáng)修《秋聲賦》：“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。”這里用為形容輕微的風(fēng)聲和雨、雪、落葉的聲音之意。