孟子說：“人民最為寶貴，土神和谷神次要，君主為輕。因此得到群聚的人民的承認(rèn)者就可以成為天子，得到天子承認(rèn)的就可以成為諸侯，得到諸侯承認(rèn)的就可以成為大夫。諸侯危害社稷國家，就另外改立。用作祭祀的牲畜已經(jīng)長成，用作祭祀的糧食已經(jīng)潔凈，就按時(shí)祭祀，但仍發(fā)生旱災(zāi)水災(zāi)，那么就另外改換土神和谷神。”

注釋
1.社稷：《詩·小雅·甫田》：“以社以方。”《老子·七十八章》：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！薄墩撜Z·八佾》：“哀公問社於宰我。宰我對曰?！薄抖Y記·月令·仲春》：“命民社?！薄秶Z·魯語上》：“故祀以為社。”《孟子·離婁上》：“諸侯不仁，不保社稷?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸皩④娚肀粓?jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！边@里用為土地神神主之意。土神和谷神是古時(shí)君主都祭祀的社稷，后來就用社稷代表國家。
2.丘：《易·渙·六四》：“渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思?！薄吨芏Y·地官·小司徒》：“四邑為丘?！薄稄V雅·釋詁二》：“丘，居也。”《釋名·釋州國》：“丘，聚也?！边@里用為聚居之意。
3.粢：（zich知）《公羊傳·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也?！薄睹献印る墓隆罚骸爸T侯耕助以供粢盛?！薄队衿罚骸棒遥⒚滓?。”這里用為古代供祭祀用的谷物之意。