公孫丑問(wèn)：“先生您要是擔(dān)任齊國(guó)的卿相大官，能得到推行您的道路，雖然由此而成就霸道和王道，不異于古之霸王之君矣。象這樣，您會(huì)動(dòng)心嗎？”
  孟子說(shuō)：“不，我四十歲后就不動(dòng)心了?！?br />  公孫丑說(shuō)：“若是這樣，先生比孟賁要強(qiáng)多了。”
  孟子說(shuō)：“做到這個(gè)并不難，告子做到不動(dòng)心比我還要早。”
  公孫丑問(wèn)：“做到不動(dòng)心有什么決竅嗎？”
  孟子說(shuō)：“有，北宮黝培養(yǎng)勇氣的方法是，肌膚被刺破而不屈服，看見(jiàn)可怕的不逃避，即使有一根毫毛被別人傷害，也覺(jué)得猶如在廣庭大眾下遭到鞭打一樣，他不受制于貧賤的人，也不受制于大國(guó)的君主；把刺殺大國(guó)君主看作如同刺殺普通平民一樣；他不尊敬諸侯，受到辱罵必然要回罵。孟施舍培養(yǎng)勇氣的方法又不同，他說(shuō)：‘在失敗的情況下還要看到勝利，如果估量敵方的強(qiáng)弱而后前進(jìn)，思慮勝敗后才交鋒，就是害怕敵方的三軍。我怎么能因?yàn)楸貏俨艖?zhàn)斗？我只要無(wú)所畏懼就行了?！鲜┥嵯笤樱睂m黝象子夏。這兩個(gè)人的勇氣，不知道誰(shuí)更好些，然而孟施舍卻能遵守約定。從前曾子告訴子襄說(shuō)‘你崇尚勇敢嗎？我曾經(jīng)聽(tīng)孔子說(shuō)過(guò)大的勇敢，反躬自問(wèn)而覺(jué)理虧，雖然是平民，難道我不恐懼嗎；反躬自問(wèn)而覺(jué)理直，即使有千萬(wàn)人，我也前往?！鲜┥岜３譄o(wú)所畏懼的態(tài)度，又不如曾子之遵守約定了。”
  公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生的不動(dòng)心與告子的不動(dòng)心，可以說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
  孟子說(shuō)：“告子說(shuō)：‘不懂得對(duì)方的語(yǔ)言，就無(wú)法理解對(duì)方的心思；不理解對(duì)方的心思，就無(wú)法理解對(duì)方的意氣。’不理解對(duì)方的心思，就無(wú)法理解對(duì)方的意氣，是可以的；不懂得對(duì)方的語(yǔ)言，就無(wú)法理解對(duì)方的心思，就不可以了。人的意志，乃是人的意氣的主帥，人的意氣，是充滿(mǎn)人體內(nèi)的巨大的精神力量。那意志是周密而周到的，意氣比起來(lái)就稍差一點(diǎn)。所以說(shuō)：‘保持自己的意志，不要糟蹋自己的意氣?！?br />  公孫丑又問(wèn)：“既然說(shuō)：‘那意志是周密而周到的，意氣比起來(lái)就稍差一點(diǎn)?！终f(shuō)：‘保持自己的意志，不要糟蹋自己的意氣?！@是為什么呢？”
  孟子說(shuō)：“意志專(zhuān)一則會(huì)使意氣轉(zhuǎn)移，意氣專(zhuān)一又會(huì)使意志搖擺，現(xiàn)在看那些倒行逆施、趨炎附勢(shì)的人，正是因?yàn)橐鈿庥檬?，反而牽?dòng)他們的心?！?br />  公孫丑又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)先生擅長(zhǎng)于什么呢？”
  孟子說(shuō)：“我知道語(yǔ)言的作用，我善于修養(yǎng)我的浩然之氣?！?br />  公孫丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫做浩然之氣？”
  孟子說(shuō)：“這很難說(shuō)透，這種氣，最偉大、最剛強(qiáng)，用正直去培養(yǎng)它而不損害它，那就會(huì)充滿(mǎn)于天地之間。這種氣，要配上最佳行為方式和正常的道路，如果不是，就會(huì)泄氣。它是集聚最佳行為方式在心中所生起的，不是憑偶然的最佳行為方式所能獲取的。行為中有不滿(mǎn)足于心的，就會(huì)泄氣。所以我說(shuō)，告子不一定知道最佳的行為方式，因?yàn)樗蚜x看作是外在的東西。如果有事情必然要發(fā)生，先不要去糾正，心里面不要忘記它，不要去助長(zhǎng)它。千萬(wàn)不要象宋國(guó)人那樣，宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)心他的禾苗長(zhǎng)不快而把禾苗拔高，累了一天回家，告訴家里人說(shuō)：‘今天我太擔(dān)憂(yōu)，所以幫助禾苗長(zhǎng)高了?！膬鹤于s快跑去一看，禾苗都枯萎了。天下不拔苗助長(zhǎng)的人太少了。以為沒(méi)有什么益處而放棄的人，就是不鋤草松土的懶漢；幫助禾苗快速成長(zhǎng)的人，就是拔苗助長(zhǎng)的人；他們這樣做，不但沒(méi)有什么好處，反而會(huì)傷害事情的發(fā)展?！?br />  公孫丑又問(wèn)：“什么叫做知道語(yǔ)言的作用呢？”
  孟子說(shuō)：“聽(tīng)了偏頗不正的言辭就知道其有所隱蔽，聽(tīng)了放蕩的言辭就知道其有所沉溺，聽(tīng)了邪惡的言辭就知道其有所偏離，聽(tīng)了搪塞的言辭就知道其有所困窮。這是從心里產(chǎn)生，而危害到政務(wù)；如果萌發(fā)于政務(wù)，就會(huì)妨害事情的辦理。如果再有圣人出現(xiàn)，也會(huì)同意我這個(gè)見(jiàn)解的。”
  公孫丑又問(wèn)：“宰我、子貢善于言辭，冉牛、閔子、顏淵善于闡述規(guī)律的變化。孔子則兼而有之，可他還說(shuō)：‘我對(duì)于辭令，是不擅長(zhǎng)的?！悄┫壬褪鞘ト肆耍俊?br />  孟子說(shuō)：“唉呀，你這是什么話(huà)呢？從前子貢向孔子問(wèn)道：‘先生是圣人嗎？’孔子說(shuō)：‘圣人那是我做不到的，我只是學(xué)而不厭煩，教育上不怠倦罷了?！迂曊f(shuō)：‘學(xué)習(xí)上不厭煩，是智慧；教育上不怠倦，是愛(ài)民。既有愛(ài)又有智，先生就是圣人了?！鞘ト?，孔子都不敢自居，你的話(huà)說(shuō)到哪兒去了？”
  公孫丑又問(wèn)：“從前我聽(tīng)說(shuō)，子夏、子游、子張都各有孔圣人的一部分，冉牛、閔子、顏淵則學(xué)得很具體，請(qǐng)問(wèn)您屬于哪一種？”
  孟子說(shuō)：“暫時(shí)不談這些吧?！?br />  公孫丑又問(wèn)：“伯夷、伊尹這兩個(gè)人如何？”
  孟子說(shuō)：“他們不是同一條道路上的人，不是他的君主不侍奉，不是他的人民不使用，國(guó)家能治理他就上進(jìn)，國(guó)家混亂他就退避，這就是伯夷。任何君主都侍奉，任何人民都使喚，國(guó)家能治理也上進(jìn)，國(guó)家混亂亦上進(jìn)，這就是伊尹?？梢猿鍪司统鍪耍梢酝吮芫屯吮?，能長(zhǎng)久干就長(zhǎng)久干，能迅速果斷就迅速果斷，這就是孔子。他們都是古代的圣人，我沒(méi)有能做到他們那樣；至于我所愿望的，則是向孔子學(xué)習(xí)?！?br />  公孫丑又問(wèn)：“伯夷、伊尹能與孔子相提并論嗎？”
  孟子說(shuō)：“不，自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有孔子這樣的人?！?br />  公孫丑說(shuō)：“那么，他們之間有相同的嗎？”
  孟子說(shuō)：“有。得到方圓百里的土地而統(tǒng)治之，他們都能使諸侯來(lái)朝見(jiàn)，而擁有天下；如果有一個(gè)行為不是最佳行為方式，如果殺了一個(gè)無(wú)辜的人，而得到天下，他們都不會(huì)干的。這就是他們的共同之處。”
  公孫丑又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)他們之間的不同之處？”
  孟子說(shuō)：“宰我、子貢、有若，他們的智謀足以知道圣人，他們?cè)俦傲右膊恢劣诎⒄樂(lè)畛小Ｔ孜艺f(shuō)：‘依我來(lái)觀(guān)察孔夫子，其賢能超過(guò)堯、舜遠(yuǎn)多了?！迂曊f(shuō)：‘見(jiàn)其外表就知道其政務(wù)如何，聽(tīng)到其音樂(lè)就知道其君施政的規(guī)律，即使從百世之后來(lái)評(píng)價(jià)這百世中的君王，也沒(méi)有一個(gè)人能違背孔夫子的觀(guān)點(diǎn)。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有孔子這樣的人?！腥粽f(shuō)：‘難道只有民眾有高下之分嗎？麒麟比于走獸，鳳凰比于飛鳥(niǎo)，泰山比于土堆，河海比于水塘，都是同類(lèi)。圣人比于民眾，也是同類(lèi)。高出同類(lèi)，超越群體，自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)比孔子更負(fù)有盛名的了。’”

注釋
1.孟賁：（ben錛）衛(wèi)國(guó)人，當(dāng)時(shí)著名的勇士。
2.告子：中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家。生平事跡不詳。他曾與墨子辯論政治問(wèn)題，與孟子辯論人性問(wèn)題。《墨子·公孟篇》和《孟子》中的《公孫丑》、《告子》等篇保存了他的某些言論片斷。后世對(duì)告子的了解，主要通過(guò)《孟子》書(shū)中有關(guān)告子言論的記載。
3.北宮黝：齊國(guó)人，傳說(shuō)是一名刺客。
4.撓：（nao勞）《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“抑撓志以從君?！薄稇?zhàn)國(guó)策·魏策》：“秦王色撓?！睂O文《黃花岡七十二烈士事略序》：“堅(jiān)毅不撓?！边@里用為屈服之意。不膚撓：肌膚被刺破而不屈服。
5.褐：（he賀）《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲。”鄭玄箋：“褐，毛布也。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“從者衣褐?！敝复植蓟虼植家拢钤缬酶?、獸毛，后通常指大麻、獸毛的粗加工品，古時(shí)貧賤人穿。褐寬博：指穿粗布制的寬大衣服的人，實(shí)指卑賤之人。
6.嚴(yán)：《詩(shī)·小雅·六月》：“有嚴(yán)有翼，共武之服?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》：“嚴(yán)大國(guó)之威?！边@里用為尊敬之意。
7.孟施舍：人名。傳說(shuō)是一勇士。
8.子夏：孔子弟子。姓卜名商，字子夏。后亦稱(chēng)卜子夏。春秋末晉國(guó)溫人。少孔子四十四歲。
9.子襄：曾子的學(xué)生。
10.至：《易·井·辭》：“改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得；往來(lái)井井，汔至，亦未譎井；羸其瓶，兇?！薄对?shī)·小雅·賓之初筵》：“百禮既至，有壬有林?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》：“中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。”《徐霞客游記·滇游日記十》：“一見(jiàn)則把臂入林，款禮頗至。”章炳麟《文始》：“《詩(shī)傳》曰：‘周，至也?！墩f(shuō)文》周訓(xùn)密，此尤今言周到，至亦有密意?！边@里用為周密、周到之意。
11.暴：《禮記》：“田不以禮，曰暴天物?！彼抉R遷《報(bào)任安書(shū)》：“其所摧敗，功亦足以暴于天下矣?！边@里用為糟蹋、損害之意。
12.慊：（qian欠）《禮記·坊記》：“貴不慊于上?！薄痘茨献印R俗》：“衣若縣衰而意不慊。”這里用為滿(mǎn)足之意。
13.?。骸独献印て呤徽隆罚骸爸恢?，尚矣；不知知，病也?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。’”《禮記·樂(lè)記》：“對(duì)曰：‘病不得其眾也。’”鄭玄注：“病，猶憂(yōu)也。以不得眾心為憂(yōu)。”《荀子·正論》：“王公則病不足于上。”《廣韻·映韻》“病，憂(yōu)也?！边@里用為憂(yōu)慮、擔(dān)心之意。
14.诐：（bi幣）《楚辭·劉向·離世》：“不從俗而诐行兮?！边@里用為偏頗，不正之意。
15.宰我：孔子的學(xué)生，姓宰我，名予，字子我。春秋末魯國(guó)人。少孔子二十九歲。能言善辯，以“言語(yǔ)”著稱(chēng)。
16.子貢：孔子的弟子。姓端木，名賜，字子貢。也作子贛，亦稱(chēng)衛(wèi)賜。春秋末衛(wèi)國(guó)人。少孔子三十一歲。
17.伯牛：孔子的學(xué)生。姓冉，名耕，字伯牛。春秋末魯國(guó)人。少孔子七歲。以德行著稱(chēng)。
18.閔子：孔子的學(xué)生。姓閔，名損，字子騫。春秋末魯國(guó)人。少孔子十五歲。在孔門(mén)中以德行與顏回并稱(chēng)，尤以孝行著稱(chēng)于世。
19.顏淵：是孔子最得意的學(xué)生，姓顏，名回，字子淵。春秋末魯國(guó)人。少孔子三十歲。
20.子游：孔子的學(xué)生。姓言，名偃，字子游。亦稱(chēng)言游。春秋末吳國(guó)人。少孔子四十五歲。與子夏、子張并為孔門(mén)晚期著名弟子。
21.子張：姓顓（zhuan）孫，名師，字子張?？鬃拥膶W(xué)生。春秋末陳國(guó)陽(yáng)城（今河南省淮陽(yáng)）人。
22.伯夷：殷朝末年殷諸侯國(guó)孤竹君的兒子。
23.伊尹：尹是官名。傳說(shuō)伊尹出身奴隸，生于伊水邊，原為有莘之君的近身奴仆，聽(tīng)說(shuō)商湯“賢德仁義”，而心向往之。商湯與有莘結(jié)親，他作為有莘氏女的陪嫁之臣來(lái)到商湯手下，成為湯的“小臣”。他身為庖人（廚師），便乘機(jī)用“割烹”作比喻向商湯陳說(shuō)，要他“伐夏救民”。據(jù)《韓非子·難言》載，伊尹曾對(duì)湯“七十說(shuō)而不受”，可見(jiàn)耐心陳說(shuō)之情形。后伊尹受湯的賞識(shí)，被任以國(guó)政，幫助商湯攻滅夏桀，并潛入夏王朝內(nèi)部以“間夏”。在商湯被夏桀扣押后，伊尹等人又給桀送去大批珍寶，使湯得以釋放。《管子·地?cái)?shù)》稱(chēng)伊尹“善通移輕重、開(kāi)闔、決塞，通于高下徐疾之□”。他輔佐商湯先后滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國(guó)，最后一舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當(dāng)于宰相）。商建國(guó)初，伊尹總結(jié)海內(nèi)萬(wàn)邦存亡的教訓(xùn)，制訂出君臣之間的關(guān)系準(zhǔn)則。湯去世后，他又歷佐湯子外丙、中壬兩王。中壬后，湯之孫太甲繼位，商朝實(shí)權(quán)落到身居相位的伊尹手里。因太甲不理國(guó)政，破壞了商湯之法制德行，伊尹將他放逐，囚禁于桐，自攝行政當(dāng)國(guó)。太甲居桐三年，悔過(guò)自新，伊尹還政于太甲。太甲死后，伊尹作《太甲訓(xùn)》三篇（今佚），并尊太甲為“中宗”。據(jù)說(shuō)伊尹活了一百余歲，卒于沃丁時(shí)，沃丁以天子禮葬之。伊尹在商代受到諸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭，可見(jiàn)他的地位之高。
24.有若：孔子晚年弟子。姓有，名若，字子有。春秋末魯國(guó)人，少孔子三十三歲。
25.汙：（wu污）這里用為貪官污吏的污之意，亦用為卑劣之意。
26.堯：《論語(yǔ)·雍也》：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！”這里用指為中國(guó)古代的皇帝陶唐氏之號(hào)。生于伊，嗣后耆，故稱(chēng)伊耆氏；初封陶，后徙唐；又稱(chēng)“伊唐氏”。
27.舜：中國(guó)傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。姚姓，有虞氏，名重華，史稱(chēng)虞舜。相傳因四岳推舉，堯命他攝政。他巡行四方，除去鯀、共工、餞兜和三苗等四人。堯去世后繼位，又咨詢(xún)四岳，挑選賢人治理民事，并選拔治水有功的禹為繼承人。
28.垤：（die迭）《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“鸛鳴于垤。”《方言》十一：“蚍蜉其場(chǎng)謂之坻，或謂之垤?！彼吸S庭堅(jiān)《次韻子瞻贈(zèng)王定國(guó)》：“百年炊未熟，一垤蟻?zhàn)繁肌！边@里用為小土堆之意。