有一個(gè)奉行神農(nóng)氏學(xué)說(shuō)，名叫許行的人從楚國(guó)到滕國(guó)進(jìn)見(jiàn)滕文公說(shuō)：“我這個(gè)從遠(yuǎn)方來(lái)的人聽(tīng)說(shuō)您施行仁政，希望得到一所住處，成為您的百姓。”
  滕文公給了他住處。
  許地的門(mén)徒有幾十個(gè)人，都穿著粗麻衣服，靠打草鞋織席子謀生。
  陳良的門(mén)徒陳相和他弟弟陳辛背著農(nóng)具從宋國(guó)來(lái)到滕國(guó)，也進(jìn)見(jiàn)滕文公說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)您施行圣人的政治，那么，您也是圣人了，我們都愿意做圣人的百姓?！?br />  陳相見(jiàn)到許行后非常高興，完全拋棄了自己以前所學(xué)的而改學(xué)許行的學(xué)說(shuō)。
  陳相有一天去拜訪孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)：“滕君的確是個(gè)賢明的君主，不過(guò)，他還沒(méi)有掌握真正的治國(guó)之道。賢人治國(guó)應(yīng)該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯?，F(xiàn)在滕國(guó)卻有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)，存放財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)，這是損害老百姓來(lái)奉養(yǎng)自己，怎么能夠叫做賢明呢？”
  孟子說(shuō)：“許先生一定要自己種莊稼才吃飯嗎？”
  陳相回答說(shuō)：“對(duì)?！?br />  “許先生一定要自己織布然后才穿衣嗎？”
  回答說(shuō)：“不，許先生只穿粗麻衣服。”
  “許先生戴帽于嗎？”
  回答說(shuō)：“戴?！?br />  孟子問(wèn)：“戴什么帽子呢？”
  回答說(shuō)：“戴白帽子?！?br />  孟子問(wèn)：“他自己織的嗎？”
  回答說(shuō)：“不是，是用糧食換來(lái)的?！?br />  孟子問(wèn)：“許先生為什么不自己織呢？”
  回答說(shuō)：“因?yàn)榕抡`了農(nóng)活?！?br />  孟子問(wèn)：“許先生用鍋和甄子做飯，用鐵器耕種嗎？”
  回答說(shuō)：“是的?！?br />  “他自己做的嗎？”
  回答說(shuō)：“不是，是用糧食換的?！?br />  孟子于是說(shuō)：“農(nóng)夫用糧食換取鍋、瓶和農(nóng)具，不能說(shuō)是損害了瓦匠鐵匠。那么，瓦匠和鐵匠用鍋、瓶和農(nóng)具換取糧食，難道就能夠說(shuō)是損害了農(nóng)夫嗎？而且，許先生為什么不自己燒窯冶鐵做成鍋、甑和各種農(nóng)具，什么東西都放在家里隨時(shí)取用呢？為什么要一件一件地去和各種工匠交換呢？為什么許先生這樣不怕麻煩呢？”
  陳相回答說(shuō)：“各種工匠的事情當(dāng)然不是可以一邊耕種一邊同時(shí)干得了的。”
  “那么治理國(guó)家就偏偏可以一邊耕種一邊治理了嗎？官吏有官吏的事，百姓有百姓的事。況且，每一個(gè)人所需要的生活資料都要靠各種工匠的產(chǎn)品才能齊備，如果都一定要自己親手做成才能使用，那就是率領(lǐng)天下的人疲于奔命。所以說(shuō)：有的人腦力勞動(dòng)，有的人體力勞動(dòng)；腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活：這是通行天下的原則。
  “在堯那個(gè)時(shí)代，天下還未太平，洪水成災(zāi)，四處泛濫；草木無(wú)限制生長(zhǎng)，禽獸大量繁殖，谷物沒(méi)有收成，飛禽起獸危害人類(lèi)，到處都是它們的蹤跡。堯?yàn)榇硕浅?dān)憂，選拔舜出來(lái)全面治理。舜派益掌管用火燒，益便用烈火焚燒山野沼澤的草木，飛禽走獸于是四散而逃。大禹疏通九條河道，治理濟(jì)水、源水，引流入海；挖掘汝水、漢水，疏通淮水、泅水，引流進(jìn)入長(zhǎng)江。這樣中國(guó)才可以進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕種。當(dāng)時(shí)，禹八年在外，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)前都不進(jìn)去，即便他想親自種地，行嗎？
  “后稷教老百姓耕種收獲，栽培五谷，五谷成熟了才能夠養(yǎng)育百姓。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒(méi)有教養(yǎng)，那就和禽獸差不多。圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和道理來(lái)教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。堯說(shuō)道：‘慰勞他們，安撫他們，開(kāi)導(dǎo)他們，糾正他們，輔助他們，保護(hù)他們，使他們創(chuàng)所，再進(jìn)一步提高他們的品德?！ト藶槔习傩湛紤]得如此之難道還有時(shí)間來(lái)親自耕種嗎？
  “堯把得不到舜這樣的人作為自己的憂慮，舜把得不到禹和陶這樣的人作為自己的憂慮。那些把耕種不好田地作為自己憂慮的，是農(nóng)夫。把錢(qián)財(cái)分給別人叫做惠，把好的道理教給別人叫做忠，為天下發(fā)現(xiàn)人才叫做仁。所以把天下讓給人容易，為天下發(fā)現(xiàn)人才卻很難?？鬃诱f(shuō)：‘堯做天子真是偉大！只有天最偉大，只有堯能夠效法天，他的圣德無(wú)邊無(wú)際，老百姓找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)贊美他！舜也是了不得的天子！雖然有了這樣廣闊的天下，自己卻并不占有它！’堯和舜治理天下，難道不用心思嗎？只不過(guò)用在耕田種地上罷了。
  “我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)用中原的一切來(lái)改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來(lái)改變中原的。陳良本來(lái)是楚國(guó)的人，喜愛(ài)周公、孔子的學(xué)說(shuō)，由南而北來(lái)到中原學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者還沒(méi)有人能夠超過(guò)他。他可以稱(chēng)得上是豪杰之士了。你們兄弟跟隨他學(xué)習(xí)幾十年，他一死，你們就背叛了他！以前孔子死的時(shí)候，門(mén)徒們都為他守孝三年，三年以后，大家才收拾行李準(zhǔn)備回家。臨走的時(shí)候，都去向子貢行禮告別，相對(duì)而哭，泣不成聲，然后才離開(kāi)。子貢又回到孔子的墓地重新筑屋，獨(dú)自守墓三年，然后才離開(kāi)。后來(lái)，子夏、子張、子游認(rèn)為有若有點(diǎn)像孔子，便想用尊敬孔子的禮來(lái)尊敬他，他們希望曾子也同意。曾子說(shuō)：‘不可以．就像曾經(jīng)用江漢的水清洗過(guò)，又在夏天的太陽(yáng)下曝曬過(guò)，潔白無(wú)暇。我們的老師是沒(méi)有誰(shuí)還能夠相比的?！缃襁@個(gè)怪腔怪調(diào)的南方蠻干，說(shuō)話誹謗先王的圣賢之道，你們卻背叛自己的老師而向他學(xué)習(xí)，這和曾子的態(tài)度恰恰相反。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)從幽暗的山溝飛出來(lái)遷往高大的樹(shù)木的，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)從高大的樹(shù)木飛下來(lái)遷往由暗的山溝的?！遏旐灐氛f(shuō)：‘攻擊北方的戎狄，懲罰南方的荊舒?！芄星乙舫?guó)這樣的南方蠻干，你們卻去向他學(xué)習(xí)，這簡(jiǎn)直是越變?cè)綁牧税　！?br />  陳相說(shuō)：“如果聽(tīng)從許先生的學(xué)說(shuō)，市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)統(tǒng)一，人人沒(méi)有欺詐，就是打發(fā)一個(gè)小孩子去市場(chǎng)，也不會(huì)被欺騙。布匹絲”綢的長(zhǎng)短一樣，價(jià)格也就一樣；麻線絲綿的輕重一樣，價(jià)格也就一樣；五谷的多少一樣，價(jià)格也就一樣；鞋子的大小一樣，價(jià)格也就一樣?！?br />  孟子說(shuō)：“各種東西的質(zhì)量和價(jià)格不一樣，這是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的甚至相差千倍萬(wàn)倍。您想讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。一雙粗糙的鞋子與一雙榆致的鞋子價(jià)格完全一樣，人們難道會(huì)同意嗎？聽(tīng)從許先生的學(xué)說(shuō)，是率領(lǐng)大家走向虛偽，怎么能夠治理好國(guó)家呢？

注釋
(1)神農(nóng)之言：神農(nóng)氏的學(xué)說(shuō)。神農(nóng)是上古傳說(shuō)中的人物，常與伏羹氏、燧人氏一道被稱(chēng)為“三皇”。神農(nóng)氏主要的功績(jī)是教人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以叫“神農(nóng)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家多托古圣賢之名而標(biāo)榜自己的學(xué)說(shuō)?！稗r(nóng)家”就假托為“神農(nóng)之言”。
(2)許行：農(nóng)家代表人物之一，生平不詳。
(3)踵(zhong)：至，到。
(4)廛：住房。氓：移民。
(5)衣褐，捆屨，織席以為食：穿粗麻衣，靠編草鞋，織草席謀生。衣(yi)，動(dòng)詞，穿；褐(he)，粗麻短衣；屨(ju)，草鞋。
(6)陳良：楚國(guó)的儒士。陳相、陳辛：都是陳良的學(xué)生。
(7)饔飧：饔(yong)：早餐；飧(Sun)：晚餐。
(8)厲：病。
(9)釜：金屬制的鍋；甑：用瓦做的茶飯器；爨(cuan)：燒火做飯；鐵：指用鐵做的農(nóng)具。
(10)舍：相當(dāng)于方一言“啥”，即什么東西、一切東西的意思。
(11)宮中：家中。古代住宅無(wú)論貴賤都可以叫“宮”，秦漢以后才專(zhuān)指帝王所居為宮。
(12)大人：這里指有地位的人，與下文“小人”相對(duì)。
(13)路：指奔波、勞累。
(14)敷：遍。
(15)瀹濟(jì)漯：瀹濟(jì)漯(yue)：疏導(dǎo)。濟(jì)漯(ta)：濟(jì)水和漯水。
(16)后稷：相傳為周的始祖，名棄，堯帝時(shí)為農(nóng)師。
(17)樹(shù)藝：種植。
(18)契(xie)：人名，相傳是殷的祖先，姓子，堯帝時(shí)任司徒。
(19)放勛：堯的稱(chēng)號(hào)，放是大，勛是功勞，原本是史官的贊譽(yù)之辭，后來(lái)成為堯的稱(chēng)號(hào)。
(20)勞之來(lái)之：勞、來(lái)都讀為去聲，勸勉，慰勞。
(21)皋(gao)陶(yao)：人名，相傳為虞舜時(shí)的司法官。
(22)易：治。
(23)倍：同“背”，背叛。
(24)治任：準(zhǔn)備行李。治，整治；任，負(fù)擔(dān)。
(25)秋陽(yáng)以暴：秋陽(yáng)，周歷七八月相當(dāng)于夏歷五六月，所以這里所說(shuō)的秋陽(yáng)實(shí)際相當(dāng)于今天的夏陽(yáng)。暴，同“曝”，曬。皜皜(hao)：光明潔白的樣子。
(26)鴃(jue)：伯勞鳥(niǎo)。
(27)戎狄膺，荊舒是懲：引自《經(jīng)?魯頌?悶官》。膺，擊退；懲，抵御；戎秋是北方的異族；荊、舒是南方的異族。
(28)市賈不貳：賈通“價(jià)”；不貳，沒(méi)有兩樣。
(29)五尺之重：古代尺寸短，五尺約相當(dāng)于現(xiàn)在三尺多一點(diǎn)。
(30)倍蓰(xi)：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬(wàn)都是指倍數(shù)。
(31)巨屨小屨：粗糙的草鞋與精致的草鞋。