仁者壽
儒家創(chuàng)始人孔孟關(guān)于養(yǎng)生的說(shuō)法很多，但集中到一點(diǎn)，就是要養(yǎng)心，而養(yǎng)心又需從日常做起，也就是平時(shí)要養(yǎng)德?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·雍也》中提出“仁者壽”。這“仁者”是什么意思呢？孔子解釋說(shuō)：“仁者，愛(ài)人?！边@就是說(shuō)待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養(yǎng)。“大德必得其壽”，孔子在《中庸》中對(duì)此說(shuō)得更加明確。
我們的周?chē)?jīng)常會(huì)看到因大德而得其壽的老人。他們盡管滿頭銀絲，但依然面色紅潤(rùn)，精神矍鑠。這就是因?yàn)樗麄兊赂咄兀残奶幨?，光明磊落，性格豁達(dá)，心理寧?kù)o。“心底無(wú)私天地寬”，因?yàn)椤盁o(wú)私”，所以終日心平氣和，因?yàn)閷捄翊耍詻](méi)有忌賢妒能的憂慮，心里始終是泰然自若的。一個(gè)人如果一直處于心平氣和，泰然自若的狀態(tài)，就可以使“主”明心正，這就是養(yǎng)心的關(guān)鍵。
一代偉人鄧小平雖然政治上遭受三次大的挫折，仍享年九十有三，這是與他熾愛(ài)祖國(guó)、熾愛(ài)人民的高尚品質(zhì)和置個(gè)人得失于度外的博大胸懷密切相關(guān)的。他提出的“三個(gè)有利于”就是德澤中華、德澤人民的具體體現(xiàn)。歷史上不仁不德的暴君，一般都活不長(zhǎng)，常有“名醫(yī)多高壽，皇帝皆短命”之說(shuō)。大德之人，胸懷寬廣，高風(fēng)亮節(jié)，不貪不淫，具有崇高的追求和高尚志趣，愛(ài)親友，愛(ài)同志，愛(ài)人民，寬以待人，在任何情況下都自信自愛(ài)，不忘眾生，這是長(zhǎng)壽的一個(gè)重要因素。
孟子曾提出：不動(dòng)心——寡欲——收心，最后達(dá)到“養(yǎng)浩然正氣”。色彩繽紛，光怪陸離的世界充滿了各種誘惑，金錢(qián)、官位等都可能使人心動(dòng)神馳，孜孜以求。孟子所說(shuō)的“不動(dòng)心”，即指排除外界的各種干擾，不受外界事件的引誘，做到既“不以一得為喜”，也“不以一失為憂”，這樣就可以保持內(nèi)心的清靜。
儒家以孔子為宗師，在養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)、道德與壽夭的關(guān)系?！抖Y記·中庸》云：“大德必得其壽。”將養(yǎng)生與積極的入世精神結(jié)合起來(lái)?！兑住で蟆费裕骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！贝搜蕴崾救藨?yīng)不斷進(jìn)取而延命長(zhǎng)久，運(yùn)動(dòng)亦在其中。儒家以射、樂(lè)、琴、舞為怡情、養(yǎng)情、養(yǎng)性、強(qiáng)體之法，并遵圣人之訓(xùn)，戒色、斗、貪，事事以養(yǎng)生為重。
西漢董仲舒為儒家學(xué)派代表人物?！洞呵锓甭丁吩唬骸袄责B(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心?！薄把熘溃责B(yǎng)其身。”董氏用物質(zhì)的東西（利），來(lái)充養(yǎng)形體；以精神的東西（義）涵養(yǎng)心靈；及順應(yīng)自然界寒暑變化的理論，對(duì)后世養(yǎng)生者啟發(fā)頗深。
宋代學(xué)者蘇東坡說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方。”這就是說(shuō)病后康復(fù)并無(wú)靈丹妙藥，唯一的妙方是“安心”靜養(yǎng)。自然，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，對(duì)于患事業(yè)病、職業(yè)病、嫉妒病、紅眼病的人，更需要學(xué)點(diǎn)養(yǎng)心修性的本領(lǐng)，這樣不僅有利于事業(yè)，也有利于身心健康和祛病延年。