防止樂極生悲
《儒林外史》中描寫了屢試不第的窮秀才范進(jìn)，當(dāng)他突然得知自己中了舉人，高興得不得了，以致突發(fā)癲狂病。這個故事所描寫的情節(jié)是有其科學(xué)道理的人，人在快樂的情緒到了極點的時候就會轉(zhuǎn)為悲痛，也就是俗言所謂的“樂極生悲”。同時，這個醫(yī)案也說明“喜”情可以用“悲”情來調(diào)攝的道理。因此，在遇到特別高興的事時，要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，保持正常的心態(tài)平衡。以悲來調(diào)節(jié)喜，這是利用情緒之間的對抗來調(diào)節(jié)喜情過極的一種方法，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于五行相勝的說法。運用起來要靈活多變，不要機(jī)械照搬，要根據(jù)實際情況采取一些切實可行的方式。有一段醫(yī)話又記述了“恐勝喜”的例子：記有一個病人，由于喜樂過度，便得了一種笑病，整天嘻笑不止。有一位姓莊的醫(yī)生為其診脈后不覺失聲叫道：“不好！”接著就借口回去取藥而離去。病人眼巴巴等了幾天也不見醫(yī)生再來，自思病已無救，害怕得哭泣不止，便傷心地向親友交代后事。莊醫(yī)生聽說了這個情況后，認(rèn)為這是他的病快要痊愈的表現(xiàn)，便又來安慰他。果不出所料，不久這個病人就痊愈了?？梢姡兄幸Φ囊郧閯偾榇_有勝過針?biāo)幆煼ǖ寞熜А?br>調(diào)攝過度的喜情，采取以情勝情方法當(dāng)然不失為是一種方法。但是，如果能夠加強(qiáng)精神修養(yǎng)，對每時每刻的情緒采取自控法，使七情永遠(yuǎn)處于平和協(xié)調(diào)的狀態(tài)，則是一種從根本節(jié)制喜情的方法。《淮南子》中有言曰：“神清志平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也。”人是有理智的，平時注意加強(qiáng)思想意識的修養(yǎng)，凡事都能以辯證的觀點看，做到正確認(rèn)識自己，正確估價自己，不自視過高，不自滿，總是想到自己的短處和不足，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律已，自覺地有意識地調(diào)整自己的意識和行為，不困一時一事而喜，在成績和榮譽面前永遠(yuǎn)有一種不自滿的精神，那么，就能真正做到有目的、有意識地控制自己的情緒，成為控制不良情緒的主人，不為不良情緒所驅(qū)使，永遠(yuǎn)保持平靜、愉快的心情，這才是調(diào)攝喜情的根本方法。
最好的是寧靜法，就是心理經(jīng)常存有一個“靜”字，沒有一點雜念，做到天大的事在腦子里也等于不存在。正如《內(nèi)經(jīng)》所言：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！本褪钦f，思想寧靜無慮，則正氣充聚而不散亂，雖然有很強(qiáng)的致病因素作用，也不能侵害人體。如果能做到如《素問·上古元真》中所說的“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，”就可“年皆度百歲，而動作不衰”。心地光明磊落，無私寡欲，就能精神自守，真氣自會保全。當(dāng)然，達(dá)到這種境界固然不易，但如能以以情勝情法始，繼而以自控法調(diào)節(jié)，是能夠一步步地達(dá)到寧靜養(yǎng)生的境界的。