公元前二世紀(jì)，帕坦加利(Patanjali缽顛阇梨)總結(jié)各門(mén)瑜伽修行功夫而著《瑜伽經(jīng)》(YogaSutra)[注1]，因而有著名的“瑜伽八支行法”，即8個(gè)修持方面：(1)禁制(持戒)、(2)勸制(精進(jìn))、(3)坐法、(4)調(diào)息(呼吸)、(5)制感、(6)執(zhí)持(專注)、(7)禪定(入靜)、(8)三摩地。
二千多年前流傳至今，一向被奉為圭臬的《瑜伽經(jīng)》向我們啟示，瑜伽是身心靈的全方位修行，要用不同方法全面地配合來(lái)達(dá)成解脫的。前人領(lǐng)悟到，很多功課有助修行，例如適當(dāng)?shù)娘嬍?、戒律、行?karma)、調(diào)理脊骨的運(yùn)動(dòng)(調(diào)身)、注意呼吸(調(diào)息)，甚至誦念經(jīng)文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知識(shí)(Jnana)、喚醒靈量(kundalini)等等都大有裨益。
不過(guò)，若帕坦加利在天有靈，見(jiàn)到后人把這些修行功夫分崩離析地柝開(kāi)，各自成派，而且死板的教條主義，一定搖頭嘆息。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)禪定(dyana)，入靜的重要，卻很少在“調(diào)身”方面落墨。很明顯，即使用軟骨功來(lái)調(diào)理脊柱，從而調(diào)理不同的能量中心(三脈七輪)，也應(yīng)經(jīng)過(guò)診斷和處方，一個(gè)動(dòng)作只對(duì)應(yīng)一個(gè)問(wèn)題?？上Ы袢瞬粏伟堰@種運(yùn)動(dòng)型瑜伽(正名為HathaYoga哈達(dá)／訶陀瑜伽，亦稱日月瑜伽)視為瑜伽一切，還不經(jīng)診斷便一攬子練習(xí)所有體位(Asana式子)，實(shí)已偏離正軌。有如一口氣把藥柜里的藥一個(gè)接一個(gè)吞下肚。還有什么減肥瑜伽，美容瑜伽等標(biāo)題出現(xiàn)，可謂離題萬(wàn)丈。