尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所謂“老有所終、壯有所用、幼有所養(yǎng)”就充分說明了這一點(diǎn)。

人類在不斷的向前發(fā)展，每個國家都像是長跑運(yùn)動員一樣奮力直沖，他們都希望得第一，希望自己的國家繁榮富強(qiáng)。但是，他們似乎跑得太快了，在沖刺的過程中，丟下了一些東西，這些東西，就是人們應(yīng)該有的道德品質(zhì)。在我們的課本當(dāng)中有一篇文章《散步》，它的作者是莫懷戚。莫懷戚在與美國漢學(xué)家柯爾特先生交談時，柯爾特先生對中國的“孝”字大家贊賞，說中國人的尊老愛幼是“文化的精髓”，而現(xiàn)在，這種“精髓”已漸行漸遠(yuǎn)。

我們來看看別的國家，比如說韓國以“孝”立國。很多同學(xué)崇尚韓劇，所以現(xiàn)在韓劇在中國的電視臺非常熱播。韓劇里面的家庭都有老人，而且家里面的人對老人非常尊重，在韓國的家庭里，也是這樣。韓國的年輕人對老人，如果不尊重，不管是誰對父母不孝。輕則在單位不能升職，不能參加韓國政府舉行的任何活動；重則丟失工作，取消韓國公民身份。由此可見，尊老是多么重要。然而在中國的有些家庭，認(rèn)為老人的存在簡直就是一種累贅，不要說尊重了，就算是送去敬老院都覺得浪費(fèi)錢。還有些家庭，自己到大城市享受著好生活，家里六七旬的父母守著土地過日子。

愛幼，這幾乎是每個國家都不會忽視的問題。因?yàn)槲覀兪亲鎳南乱淮?，家長的期望全部寄托在我們的身上，但是，愛的方法不同，效果也不同。這一點(diǎn)在美國體現(xiàn)得就很好。中國父母對孩子的愛，大多體現(xiàn)在滿足他們的物質(zhì)需要，而美國父母對孩子的愛，并不是要滿足他們的需要，而是要讓他們獨(dú)立的去學(xué)會在社會上立足，學(xué)會在沒有父母的情況下生活。兩個相比較就知道了哪個國家的方法好，中國父母的教育方法會讓孩子過分的依賴于父母的關(guān)愛，而不去學(xué)會在社會上生存，這樣，將來就沒有他在社會上的立足之地了；而美國父母的教育方法，讓孩子學(xué)會生存，學(xué)會父母不在的是時候獨(dú)立自主。父母總會老去，總會退休，你不可能讓父母照顧你一輩子?。?？當(dāng)父母老去的時候你才知道去學(xué)會生活、學(xué)會生存嗎？那時候已經(jīng)晚了。或許，讓孩子從小獨(dú)立自主，是美國之所以成為發(fā)達(dá)國家的原因之一吧！你看！韓國的尊老、美國的愛幼，這都是我們中國在古代的好品德??！我們自己丟掉的，外國人拾起來如獲至寶，這不得不讓我尤為感慨。

我曾經(jīng)讀過一篇文章，現(xiàn)在，在課本中也看到了，就是林文煌先生寫的《三代》。這篇文章講述了一個真實(shí)的故事：“我”騎自行車在一條小道上，前面走來一個中年男人，他的左邊是老人，右邊是小孩，突然我“撞”到他了，我馬上去看他怎么樣，有沒有受傷。他抱歉的對我說，是他自己撞上來而不是我去撞他的，當(dāng)我問到他為什么的時候，他平靜的告訴我，因?yàn)樗挛因T得歪歪扭扭的自行車，要么會撞到他的父親，要么會撞到他的小孩，他怕他們受傷，所以自己撞上來了。接著，他起身扶著一老一小遠(yuǎn)去了。第一次讀這篇文章的時候，我感受頗深，一個中年人，作為一個家的支柱，為了保護(hù)一老一小，寧可自己受傷，你瞧！這就是很多人在“跑步”的時候自己丟掉的——尊老愛幼。

尊老愛幼，本來就是我們自己的東西，雖然有些人把它丟掉了，但是我們還可以再撿起來，特別是我們二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)當(dāng)把尊老愛幼的好品德發(fā)揚(yáng)下去，身體力行，去感染去帶動我們周圍的人

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