禮讓文化：

中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世。中國(guó)之所以獲得如此的美名就是從“禮儀”、“禮讓”的文化傳統(tǒng)中得來(lái)的。首先是由于中國(guó)自古以來(lái)就非常講究“禮”、注重“禮”?！岸Y”既是指“禮儀”、“禮節(jié)”、“禮貌”，又是講“禮讓”、“中和”、“謙敬”。而“禮儀”、“禮讓”正表明了人與人之間的相互尊重、謙和與體諒。

今天，“明禮”作為我國(guó)公民道德規(guī)范之一，它不僅倡議要明“禮”，而且還要注重“禮”的實(shí)踐。作為我國(guó)的公民，應(yīng)該將“禮儀”、“禮讓”滲透到公共場(chǎng)合和家庭生活中。

在社會(huì)人際交往中特別強(qiáng)調(diào)“禮儀”。它要求待人恭敬熱情，懂得關(guān)心人、尊重人，善于寬容，以和為貴，與人為善，禮尚往來(lái)，知恩必報(bào)，以直報(bào)怨，以德報(bào)怨……在禮儀之中又特別強(qiáng)調(diào)“讓”。在《左傳·

襄公十三年》中：“讓，禮之主也。”意思是對(duì)他人恭敬、謙讓、講禮貌、有禮節(jié)，以保持人際關(guān)系的和諧。正如孔子所言：“不知禮，無(wú)以立也?！薄肮Ф鵁o(wú)禮則勞，慎不無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！币馑际遣欢Y，就無(wú)法立足于社會(huì)；貌似恭敬卻無(wú)禮就會(huì)勞擾不安，做事謹(jǐn)慎卻無(wú)禮就會(huì)畏縮膽怯，剛勇卻無(wú)禮就會(huì)作亂，直率卻無(wú)禮就會(huì)尖酸刻薄?？梢姸Y儀在人際交往中處理其矛盾沖突以及個(gè)人修身養(yǎng)心等方面所起的重要作用。

人類社會(huì)文明發(fā)展到了一定的程度，禮儀就必然會(huì)出現(xiàn)。禮儀、是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)文明程度的標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人不講禮儀，不會(huì)禮讓，就成了一種社會(huì)問(wèn)題。有些人為了個(gè)人的利益，爭(zhēng)得臉紅脖子粗，人性都變得赤裸裸的，人際矛盾和沖突也就因此而擴(kuò)大、激化；在公共汽車上，七八十歲的老人在“老弱病殘專座”一旁站著，一些年輕人卻佯裝不見，心安理得地坐在那里，有的還假裝睡覺，一副愛莫能助、不屑一顧的樣子。

愚昧無(wú)知，不懂規(guī)矩，也就不會(huì)有文明修養(yǎng)。私心太重的人，整天考慮自己的利益，怎么會(huì)對(duì)他人禮讓？缺乏同情心的人，對(duì)什么都很冷漠，待人就不可能熱情。心胸狹窄、好報(bào)復(fù)的人，吃了點(diǎn)虧就想報(bào)復(fù)，根本不可能“以德報(bào)怨”。驕傲狂妄的人，目空一切，又怎么能以禮待人？在社會(huì)上，總有些人缺乏文明道德修養(yǎng)，不懂得講禮讓。

但是講禮讓，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻頗有難度。要不空談，注意個(gè)人的文明和修養(yǎng)；在個(gè)人利益上，不斤斤計(jì)較，要強(qiáng)調(diào)謙讓；要用社會(huì)公德、完善的制度來(lái)保證禮讓的實(shí)施；要形成一種良好的社會(huì)氛圍和公眾的壓力；還要注意從小培養(yǎng)，從小事中逐漸養(yǎng)成。每個(gè)人都應(yīng)從我做起，從基礎(chǔ)做起。

禮讓意味著對(duì)他人的尊重，是對(duì)他人權(quán)利的承認(rèn)，也是自己已經(jīng)成長(zhǎng)為個(gè)體的標(biāo)志—

—它意味著你已經(jīng)有對(duì)他人負(fù)責(zé)的能力。個(gè)體的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是禮讓的基礎(chǔ)

，也是每個(gè)人現(xiàn)代意識(shí)的核心！它造就的是每個(gè)人的生活空間都得到尊重的公共文化。

公民道德：

公民基本道德規(guī)范就二十字：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?？墒悄茏龅竭@二十字的人卻寥寥無(wú)幾。

現(xiàn)在，中國(guó)有《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》主要內(nèi)容有八條：

一、公民道德建設(shè)的重要性

二、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則

三、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容

四、大力加強(qiáng)基層公民道德教育

五、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)

六、積極營(yíng)造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍

七、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障

八、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

但是目前，公民道德建設(shè)仍然還有有許多不利因素：

1.政府道德建設(shè)行為職責(zé)模糊

2.政府行為中的不道德行為

3.政府對(duì)道德建設(shè)的放任

所以公民道德建設(shè)中政府還有很多的行為的思考

1.加強(qiáng)政府自身道德建設(shè)

2.營(yíng)造氛圍與激勵(lì)內(nèi)求并舉

3.加強(qiáng)道德建設(shè)管理，強(qiáng)化道德監(jiān)督

4.實(shí)踐道德推行個(gè)性化修養(yǎng)

5.青少年的道德建設(shè)（這是政府道德建設(shè)行為的關(guān)鍵）

道德建設(shè)是長(zhǎng)期行為，是一個(gè)艱巨的社會(huì)工程。其間還有反復(fù)。道德建設(shè)的長(zhǎng)期性。艱巨性與反復(fù)性，決定了道德建設(shè)的復(fù)雜性。沒(méi)有堅(jiān)定的道德信念，沒(méi)有強(qiáng)有力的措施，沒(méi)有永不松懈的努力，沒(méi)有全社會(huì)的協(xié)作，就不可能收到如期的效果。