建筑的表面，不過(guò)是繁華。建筑的文化，唯有回歸。

他們，在啟往建筑事業(yè)的路上毫不猶豫地踏上征途，在浮沉的世間隨著人海漂移不定。他們心懷渴望，懷抱新潮，在本就不平凡的街道上再創(chuàng)繁華，在姿態(tài)各異的建筑中愈加奮然。追求，他們唯有追求，像踏上這條路一樣的毫不猶豫地追求。

他，在前往建筑這條路上斟酌謹(jǐn)慎，在他們追求時(shí)，撿拾了一份靜默來(lái)反省，坐在山頭觀看世間沉浮的人海。意念在一片蔥蘢間琢磨那水墨山水，原始的元素，自然的奧妙。跟隨著工人在綠樹(shù)下，在青草上追尋屬于中國(guó)的建筑。

他懷抱著旁觀者的態(tài)度，醞釀了幾千年的古建筑文化，念想著文化的回歸?；貧w，才是建筑所需要的；回歸，才是道路的宗旨。

這一念即在塵世間穿梭了七年。

他們，七年后，仍在用別人的材料在白紙上描繪，用別人的理念在原就繽紛的色彩上重抹一筆，用別人的一磚一瓦來(lái)建造自己的輝煌。他們不知?jiǎng)e人所云，一意孤行地在看似光鮮亮麗的道路上行走著自己口中的脫俗。然而，屬于他們自己的道路，無(wú)人問(wèn)津。原本的路在如今他們所行走的路上漸漸被塵埃吞噬，被沙塵隱沒(méi)。

他，七年后，決定用自己的念想來(lái)征服這個(gè)埋沒(méi)了太多人才的建筑道路。決定用那些無(wú)人在意的材料為自己鋪路。

他說(shuō)：“中國(guó)有那么深厚的文化，而現(xiàn)在到處在拆古老的建筑，當(dāng)年古代建筑師用的那些有尊嚴(yán)的材料，如今像垃圾一樣被丟棄，所以我要用智慧的方式讓它們復(fù)活。”

或許，成功就是在認(rèn)清這個(gè)世界后仍舊堅(jiān)持自己的道路——回歸文化，不回頭，不仰望。

他在建筑中，拋棄了現(xiàn)代濫用的水泥，嘗試了泥土與竹子的混合。一次次的失敗，可他從未想過(guò)放棄這條路。

觀望他的建筑。零碎的線條在空中凌亂卻不失步伐地舞蹈，冷冽又不失風(fēng)采。粗獷的線條層層疊疊，最終的交匯是大自然的風(fēng)情。跌宕起伏的線條縱橫交錯(cuò)，亦柔和亦銳利。

終究是回歸了文化。斑斑駁駁的墻面是泥土，是石子，是磚瓦。土色般的色彩沒(méi)有規(guī)律，像大自然的鬼斧神工，均勻地在線條上染上塵埃的色彩。沒(méi)有華麗的金色銀色，沒(méi)有奪人眼目的猩紅深藍(lán)，沒(méi)有天際一線的工整無(wú)感。有的只是感性的色彩，隨心的線段和大膽的格局。各型各色的俄羅斯方塊般的窗在應(yīng)該有的地方渾然不見(jiàn)，在不該有的地方堆積。方格在墻面慵懶地臥著，亦是悠悠地懸掛。更有像被工匠掄起大錘砸的一個(gè)個(gè)破碎的空洞巧妙地在它必然的位置驚艷了人們。

當(dāng)王澍教授獲得普利茲克，最高建筑獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)委會(huì)主席帕倫博勛爵這樣評(píng)價(jià)王澍教授：“他的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景永不過(guò)時(shí)甚至具世界性的建筑?！?/p>

多少人，會(huì)在長(zhǎng)方體正方體三角體的建筑中選擇了多邊體；沒(méi)有人，會(huì)在墻面上故意破碎一大塊來(lái)使兩座建筑相呼應(yīng)。

他的返璞歸真不僅在于材料，更在于設(shè)計(jì)，這種獨(dú)具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。

他的返璞歸真不僅在于設(shè)計(jì)，更在于靈魂，以往的古建筑所賦予的靈魂。

這是真正屬于我們中國(guó)的現(xiàn)代建筑，是真正屬于王澍教授的建筑之路?；蛟S它并不華麗，或許它并不新潮，或許它并不繁華。但它就像這個(gè)紛擾的世界，令人易沉浮其中的世界一般，有著足夠的吸引力。

這條道路上，他付出了太多。駐足觀望七年余久，試問(wèn)，誰(shuí)能做到？

堅(jiān)定，如同王澍教授在自己的建筑路上的態(tài)度。

堅(jiān)持，不要認(rèn)為無(wú)人問(wèn)津的路即便被風(fēng)卷浪打也無(wú)謂。反而要去選擇它，成就它。

回歸，在繁華錦市中回歸文化。一味地追求新鮮只會(huì)讓你失去最初的感覺(jué)，失去最初那種淳樸真實(shí)的東西。

正如同王澍教授一樣，我們唯有堅(jiān)定在自己道路上，不去追逐，去思考，去學(xué)會(huì)回歸，才能真真實(shí)實(shí)擁有自己獨(dú)立的思想，美妙的靈魂。

浙江杭州上城區(qū)建蘭中學(xué)初一:羅清怡