中國素稱“詩的國度”。這不僅是因為中國詩歌源遠(yuǎn)流長，詩人和作品流派林立，數(shù)量眾多，而且詩歌在中國社會生活和文化發(fā)展中一向占有特別和顯著的地位。中國的詩歌是中華文化寶庫中異彩紛呈的奇葩，詩文化深刻、生動地體現(xiàn)著中國文化的基本精神。2013年11月20日下午3點30分，我在學(xué)校的綜合室內(nèi)有幸聽到了國家一級作家楊克先生的專題講座。

楊克先生的專題講座主要以詩歌寫作的基本要素和技巧為線索，他通過現(xiàn)場朗誦、視頻教學(xué)等生動的方式，與老師學(xué)生們分享了他的詩歌創(chuàng)作歷程及寫作理念，與大家一起欣賞、解析了他自己所創(chuàng)作的《我在一棵石榴里看見了我的祖國》等經(jīng)典詩歌，以及大量由小學(xué)生所創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，楊克先生還鼓勵大家多多寫詩。

楊克先生認(rèn)為：“詩教的目標(biāo)，不是培養(yǎng)詩人，而是培養(yǎng)孩子們的詩心，以詩育真?！痹娙?，其實就是長不大的大人，他們有一顆童心，有一顆天真無邪的心，也許在旁人眼中的的冰雪融化是自然現(xiàn)象，但，在詩人眼里，它就是生機(jī)勃勃的春天。

楊克先生多次提到，不要約束孩子的想象力，“詩歌是一種想象力的寫作，小學(xué)應(yīng)試教育負(fù)擔(dān)還不重，這是培養(yǎng)想象力的最好階段?！睏羁讼壬f，中國的應(yīng)試教育讓學(xué)生只記住了標(biāo)準(zhǔn)答案，也許他們小時候比西方同齡人厲害的多，但那只是也許——他們記住了老師統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；當(dāng)他們長大之后卻發(fā)現(xiàn)常常比不上西方的同齡人，因為，現(xiàn)實生活中是需要創(chuàng)造力、想象力的。所以，楊克先生認(rèn)為，守護(hù)孩子的想象力和創(chuàng)造力刻不容緩的。

楊克先生還向我們舉了個例子：1968年，美國內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的3歲小女孩兒告訴媽媽，她認(rèn)識禮品盒上“OPEN”的第一個字母“O”。這位媽媽非常吃驚，問她怎么認(rèn)識的。伊迪絲說：“薇拉小姐教的?！边@位母親表揚(yáng)了女兒之后，一紙訴狀把薇拉小姐所在的幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想像力，因為她的女兒在認(rèn)識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形的東西，然而從幼兒園教她識讀了26個字母后，伊迪絲便失去了這種能力。她要求該幼兒園對這種后果負(fù)責(zé)，賠償伊迪絲精神傷殘費1000萬美元。這個短小的故事，是我受益匪淺：想象力是就是孩子飛翔的翅膀，需要家長和老師來共同呵護(hù)，而不是扼殺！

然而，讓我印象更加深刻的是那些感情色彩不“明亮”的詩歌，我認(rèn)為從某種程度上也反映出這個時代的特征，例如：“你問我出生前在做什么，我答，我在天上挑媽媽?？匆娔懔?，覺得你特別好，想做你的兒子，又覺得自己可能沒那個運(yùn)氣，沒想到，第二天一早，我已經(jīng)在你肚子里。”這是來自福建福州小學(xué)三年級的學(xué)生寫的《挑媽媽》，這首詩使我看到了小朋友流露出來的真摯的感情?！耙话阄覀兌贾v老師挑學(xué)生、家長挑孩子，但這位小朋友卻想到自己未出生前的情景?！睏羁讼壬沁@樣評價的。

還有一首詩也令我印象深刻：在2011年曾有一位名叫陸修遠(yuǎn)的五年級學(xué)生，寫了《媽媽我很孤單》：“媽媽，月亮都升上來了，你怎么還要上班去呀？媽媽，我很孤單，我想讓家里所有的東西都會說話”。這首詩說出了大部分為生活奔波的家庭里小孩的那種孤獨，這幾乎是發(fā)生在每一個雙職工的小孩身上，我突然感覺到，我們的生活是多么幸福呀——豐衣足食、爸爸媽媽可以整天陪著我們，所以。我一定要好好珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活。

4點20分，結(jié)束了，我依依不舍地走出了綜合室，猛然想起一句話：“孩子是距離詩歌最近的人，他們身上的那份自然、純凈是獻(xiàn)給這個世界最為珍貴的禮物。孩子們用獨有的語言為我們描繪出了一個完全不一樣的世界，文字讓孩子的想象力和創(chuàng)造力閃光?！?/p>

六年級:陸映山