【篇一：中國震撼讀后感】

近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。中國這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。

張教授做過偉人鄧小平的翻譯，走過100多個(gè)國家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

中國，一個(gè)社會(huì)主義國家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造威脅論調(diào)、想扼制中國發(fā)展的聲音。中國的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國人對(duì)祖國的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對(duì)中國發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。

中國現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國模式”、“中國崛起”的各種言論在傳播。中國似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。

書中用大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國的疆域國土、民族文化自古就是“百國之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn)；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個(gè)國家的發(fā)展，中國的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來了實(shí)實(shí)在在的利益。

自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對(duì)比。中國存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱栴}的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心；貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮；工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。

近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過這一系列事例，就能看出中國作為人口眾多的大國，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國家可以做到像中國這樣以民為本，時(shí)刻為民著想？不能不說這是中國強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國居民的生活持續(xù)得到改善。中國不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列。最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)在太空完美的交會(huì)對(duì)接，充分顯現(xiàn)了我國載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。

通讀《中國》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因了。中國是始終以民生為大的國家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國震撼是“文明型國家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會(huì)不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

【篇二：中國震撼讀后感】

一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的成果是無可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問題。而這些問題在一些發(fā)達(dá)國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國意識(shí)到了，就會(huì)集中高效處理這些問題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較GDP是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗谏w了許多背后的差異。GDP不能說明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用GDP總量來說明中國實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均GDP說中國還是一個(gè)發(fā)展中國家。但GDP應(yīng)該按購買力平價(jià)來計(jì)算，而且沒有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國家人均GDP比中國高但作者看到其首都比北京落后三十年。

作者以自己在許多國家的親身經(jīng)歷，說明中國比其它發(fā)展中國家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發(fā)達(dá)城市（如上海，北京）比發(fā)達(dá)國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場(chǎng)。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。而城市發(fā)展起來了，可以通過稅收來支援貧困地區(qū)。

作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡(jiǎn)單地以民主，專制來說明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發(fā)展中國家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪來積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史？而發(fā)展中國家實(shí)行了民主后，本來脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭(zhēng)攪亂了。國家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭(zhēng)，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。

一個(gè)國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭(zhēng)，那不是比原來更壞？有人打個(gè)比方，中國的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的CEO制，能一人一票選CEO嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們政治動(dòng)蕩。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。

中國的人權(quán)觀和美國不同。中國認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢？請(qǐng)看一些發(fā)展中國家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且2008年的金融危機(jī)也說明美國制度靠不住。美國也不得不采取政府干預(yù)市場(chǎng)的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果采用美國的一套，后果是毀滅性的。

作者認(rèn)為中國是個(gè)十億級(jí)人口的大國，人口比幾千萬的英國等歐洲國家，人口幾億的美國，日本還要大。其問題也復(fù)雜。但根據(jù)自身的特點(diǎn)（實(shí)事求是），用漸進(jìn)改革，不斷嘗試的方法，一定會(huì)超過美國。這就反駁了福山的歷史終結(jié)論。適合的政治體制應(yīng)該是多元的。不客氣地對(duì)美國說，到時(shí)候，我們發(fā)展起來了，看看是我學(xué)習(xí)你，還是你學(xué)習(xí)我呢？

【篇三：中國震撼讀后感作文】

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認(rèn)為：書是人類文明的結(jié)晶，是科學(xué)文化、生活、哲理的載體，是先賢的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。要立志有所作為，就必須讀書，要增長(zhǎng)見識(shí)，不出門就知古今天下事，就必須讀書，要使人成為有理想、有道德、有修養(yǎng)的人，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須讀書。讀書是對(duì)自己的充電過程，是提高自身素質(zhì)的過程，特別是我們教師，就更加需要讀書，才能日新月異、不斷更新以拓寬自己的知識(shí)面，跟得上時(shí)代的步伐。

在此次讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)所被推薦的三本書中，我毅然決然地選擇了《中國震撼》，因?yàn)樵诮螘r(shí)間里，包括人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等多家媒體都不約而同地刊登了專家學(xué)者們的關(guān)于《中國震撼--一個(gè)“文明型國家”的崛起》的評(píng)論性文章，這本書何以有如此大的魅力？帶著這樣的疑問，我翻開了《中國震撼》。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對(duì)立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過大量的事實(shí)說明陳述了一個(gè)道理：“沒有一個(gè)非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對(duì)于這種說法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國這個(gè)具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論?！拔拿餍蛧摇钡淖畲蟮闹腔劬褪恰扒笸?，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會(huì)主義道路”的要義所在。

可以這樣說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新--汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。

【篇五：中國震撼讀后感】

“中國以西方不可認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场！北緯鴱慕?jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三個(gè)角度闡述了中國作為一個(gè)“文明型”國家的“崛起”，同時(shí)闡述了“西方模式”的困境，觀點(diǎn)深刻，表達(dá)了其對(duì)中國“崛起”的自信與樂觀，有一定的啟迪作用，引發(fā)了讀者對(duì)中國“崛起”的點(diǎn)滴思考。

談到“崛起”，會(huì)讓我們自然而然的想到另外一個(gè)詞“衰落”，那么中國的衰落源于“何時(shí)”、“何故”呢？一般觀點(diǎn)認(rèn)為：中國的衰落是從19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后突然開始的；中國近代的衰落是由于長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治造成的。這種觀點(diǎn)有一定的道理，但這個(gè)問題也不能一概而論，文景之治、開元盛世、宣仁之治也同樣是發(fā)生在封建專制統(tǒng)治下，可見，把中國近代的衰落完全歸結(jié)于封建專制是不全面的。近代中國衰落的本質(zhì)是封建制度對(duì)資本主義制度的落后，更深一步挖掘其原因，可以歸納為北方游牧民族的入侵實(shí)質(zhì)上打斷了中國歷史正常的發(fā)展過程，在宋明時(shí)期出現(xiàn)資本主義的萌芽被游牧民族的野蠻奴隸制度所取代。這種歷史的倒退，事實(shí)上封殺了中國從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的通路。奴隸制的落后生產(chǎn)關(guān)系顯然不能適應(yīng)近代中國的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。中國社會(huì)因此逐漸的走向衰落，百業(yè)凋零，人民困苦不堪，在近代西方殖民主義者的堅(jiān)船利炮敲開了東方的大門，中國這樣一個(gè)有著悠遠(yuǎn)歷史，創(chuàng)造過偉大華夏文明的天朝大國迅速的淪為了西方殖民主義者的盤中之食。

再來看看中國崛起的步伐：1979年以來，中國的GDP增加了18倍，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并于2009年超越德國成為世界第二大的出口國，中國成為了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。?jīng)濟(jì)的騰飛是中國崛起所被世人所關(guān)注的，然而我們?cè)诮▏两瘢貏e是在改革開放至今的崛起，還得到了什么，又失去了什么呢？發(fā)展的驚人速度又隱含了些什么？這是值得我們從中國發(fā)展道路上去認(rèn)真思考的問題！

震撼中國一書提及了幾個(gè)中國崛起的特有關(guān)鍵詞“實(shí)事求是”、“民生為大”、“整體思維”、“良政善治”、“選賢任能”、“和諧中道與和而不同”、“兼收并蓄與推陳出新”等。結(jié)合作者的思路，我們可以來看一看中國崛起是否真正有效地兼容了這些要素。首先來看“實(shí)事求是”，毛澤東把這個(gè)理念定為中國革命成功的思想精髓，鄧小平也講其確立為中國改革開放的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是我們往往忽略了關(guān)鍵點(diǎn)，即檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該為國家的活動(dòng)是否有利于人民的整體利益。但實(shí)際上我們?cè)诎l(fā)展過程中的重大國家政策往往都趨向了少數(shù)集體的利益，使得貧富差距日益增大，社會(huì)矛盾日益凸顯，這是其一。其二，我們?cè)诎l(fā)展中又越少了“實(shí)事求是”的另一個(gè)方面即“批評(píng)與自我批評(píng)”，黨和政府在治理國家的時(shí)候應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持三個(gè)原則，即政府的一切言行都必須對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)；按照群眾的意見來決定政府的方針和政策；根據(jù)群眾的意見來檢驗(yàn)政府的對(duì)錯(cuò)與得失。而要做到這些，靠的就是感覺發(fā)現(xiàn)問題、面對(duì)問題、勇于承擔(dān)的“批評(píng)與自我批評(píng)”精神！“流水不腐，戶樞不蠹”是我黨與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持的古訓(xùn)與內(nèi)在動(dòng)力源泉！再談“民生為大”，中國人有“民為邦本、本固邦寧”的箴言，這也是中國過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗(yàn)，全力消除貧困，努力改善民生。的確我們?cè)诟纳泼裆〉昧瞬诲e(cuò)的成績(jī)，城鄉(xiāng)居民生活水平得到了明顯的改善。但是，若把民生工作放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景上來看，當(dāng)中的不足和問題還是值得進(jìn)一步分析的。先列出幾個(gè)數(shù)據(jù)：三峽項(xiàng)目總投資2000億；世博會(huì)直接間接投資近4000億；背景奧運(yùn)會(huì)直接間接投資近1。5萬億；高鐵總投資近1。8萬億。這些中國崛起中的重大活動(dòng)、項(xiàng)目的耗資之巨大，很難讓我們對(duì)社會(huì)底層的老百姓有一個(gè)明確而公平的交代。確實(shí)，我們?cè)诿裆ぷ髦械倪€要注意很多問題：1、社會(huì)財(cái)富分配的嚴(yán)重不均；2、物價(jià)上漲過快、就業(yè)壓力增大的嚴(yán)峻形勢(shì)；3、矛盾十分激化的住房問題；4、教育、醫(yī)療等方面的生活壓力；5、不可忽視的環(huán)境問題等等。

回過頭來我們?cè)賮砜纯粗袊绕鸬谋憩F(xiàn)和其說法的體現(xiàn)在哪？最簡(jiǎn)單的一個(gè)句話，即為“經(jīng)濟(jì)的騰飛與國際影響力舉足輕重”。但我們自己要充分認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的崛起僅僅看經(jīng)濟(jì)因素本身就是一個(gè)誤區(qū)，一味的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽略了對(duì)社會(huì)法制、道德、文化等領(lǐng)域的建設(shè)是會(huì)存在很大的隱患的，這種隱患如同慢性毒藥，雖然不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)矛盾，但是卻傷害了國家發(fā)展的根本，會(huì)讓我國的崛起沒后勁、無可持續(xù)性，甚至產(chǎn)生諸多惡性循環(huán)的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。再看“國際影響力”，中國作為第二大經(jīng)濟(jì)體，主要體現(xiàn)為廉價(jià)的勞動(dòng)力和強(qiáng)大的購買力；這恰恰反應(yīng)出中國發(fā)展中的畸形模式所帶來的嚴(yán)重貧富差距。當(dāng)然城鄉(xiāng)差距加大、腐敗問題、環(huán)境問題等等都應(yīng)該時(shí)刻為我們敲響警鐘。社會(huì)大背景下的浮躁風(fēng)氣亦無所不在，高速低質(zhì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩、高校的學(xué)術(shù)造假與行政官僚主義、比“豆腐渣工程”更可怕的“面子工程”、“政績(jī)工程”、政府的公信力嚴(yán)重下降和社會(huì)諸多不安因素。我們應(yīng)該警惕了！再看看社會(huì)價(jià)值觀的扭曲、道德的淪喪，人們把欲望當(dāng)做理想，把麻木當(dāng)做深沉，把怯懦當(dāng)做穩(wěn)健，勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無知，老人摔倒不能扶、紅十字會(huì)丑聞，太多的社會(huì)道德與價(jià)值底線被擊穿。再看媒體輿論的不作為與錯(cuò)誤引導(dǎo)，從才華橫溢的“吳中四才子”、到憂國憂民的“民國四公子”再到當(dāng)今庸俗不堪的“京城四少爺”，中華傳統(tǒng)美德何在？中華新的崛起又何在？

中國作為一個(gè)東方古國，有其深刻的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價(jià)值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該挖掘自己好的傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，有古人的古訓(xùn)領(lǐng)路，有西方的經(jīng)驗(yàn)帶路，我們有什么理由不去好好的經(jīng)營這個(gè)國家呢？有什么理由不去好好的照顧善良而純樸的老百姓呢？

天助自助人，中國崛起之前，更應(yīng)該好好地覺醒！

【篇六：中國震撼讀后感】

在寫這篇讀后感前，我想先聲明自己的立場(chǎng)和視角，我是以一個(gè)稍有受教育經(jīng)歷的普通社會(huì)青年的立場(chǎng)和身份來欣賞和評(píng)述此書的。相比起作者北京大學(xué)教授和社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的身份和地位，我似乎沒有資格和閱歷去評(píng)判此書，但作為中國人，作為書中普通百姓的原形，既然要寫觀后感，那我也就斗膽說一說自己的讀書體會(huì)，年紀(jì)尚輕，閱歷尚淺，積淀尚淺，不足狹隘之處在所難免，還望閱者海涵。

現(xiàn)在來說一說這本書，此書我只讀了個(gè)開頭，甚至可以說只看了幾頁。并不是書不精彩，也非是觀念不合而不愿再讀，只是時(shí)間倉促而已，只匆匆一瞥目錄及開篇引言，以求對(duì)全書有一個(gè)大致的了解。好在中國人寫書，而且是寫上了檔次的書，基本都還是有開門見山的好習(xí)慣，文章的開頭都講究闡明主體，要求言簡(jiǎn)意賅，所以依稀還是能對(duì)作者的思想有個(gè)大致的了解。

扯了這么多，現(xiàn)在引出我的觀點(diǎn)，就像韓寒說過，人的人生觀價(jià)值觀沒有好壞對(duì)錯(cuò)之分，卻有貴賤之分。韓寒是何許人，或者這話是不是韓寒第一個(gè)說的并不重要，重要的是我覺得他的話比較符合國情，也符合現(xiàn)代人的追求。寫這類書時(shí)，作者的人生觀和價(jià)值觀是其立足的根本，所以依稀我們也可以看到作者的追求。因此，這話來衡量此書倒也勉強(qiáng)有據(jù)可依。當(dāng)然，無所謂貴賤之分，只是應(yīng)歸結(jié)為不同的觀點(diǎn)由不同的背景經(jīng)歷和立足點(diǎn)所支撐！所以，含蓄地說，作者和我們普通百姓活的，似乎不是一個(gè)世界。

讓我們來看一看著書的內(nèi)容，既然我只看了目錄和引言，那自然也就只有談這些的權(quán)利，毛主席說過，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)嘛。這點(diǎn)似乎社科院的院長(zhǎng)是有足夠的發(fā)言權(quán)的，他們手頭有研究人員提供的社會(huì)各界方方面面的“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，他們能夠引經(jīng)據(jù)典，他們的格局顯然更高，閱歷顯然更廣……一句話，他們所站的高度決定了他們目光的焦距。就此而言，他們的依據(jù)、他們的立場(chǎng)便是他們眼中的世界，他們的闡述肯定是客觀而公正的，所謂的質(zhì)疑，大概頂多只能執(zhí)著于所謂的權(quán)威數(shù)據(jù)而已了吧。

引言中提到了西方預(yù)測(cè)1989年中國崩潰，蘇聯(lián)解體后中國要離析，鄧小平辭世后中國要大亂……以此來描繪出西方就是個(gè)笑話。可我不禁要問，這西方究竟是誰？多少人？是否主流？有多少真正存有嚴(yán)謹(jǐn)和真意？用大家都一笑置之的笑話來論證中國的強(qiáng)盛與西方的愚昧，是否妥當(dāng)？難道沒有嘩眾取寵的意思么？

而就“國內(nèi)種種原因，不少人對(duì)自己國家的崛起心存疑慮”的問題，簡(jiǎn)單地把一些人只認(rèn)同西方模式作為典型，還藉此來引出有國際事業(yè)的人都有“中國的崛起是不爭(zhēng)的事實(shí)”的論據(jù)，是否有混淆視聽，避重就輕的嫌疑？稍微受點(diǎn)教育的人都知道事務(wù)的兩面性，美中文化觀念，每種社會(huì)形態(tài)都依托時(shí)代的局限有其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，西方固然有其好，也自然有其壞。過分的夸大某個(gè)面都只能引起誤讀。然而事物之間又確實(shí)存在比較性，簡(jiǎn)單通過片面的放大對(duì)手不足和強(qiáng)調(diào)自身的無懈可擊，都是掩耳盜鈴的作法。其實(shí)坦然地說，我們不需要和西方比，如果我們做好我們自己，如果人民能安靜樂業(yè)，社會(huì)能和諧發(fā)展，其樂融融，誰又會(huì)分心在意西方怎么樣呢？從作者的引言及后面的一些話，字里行間，不難看出作者似乎筆墨較多地都是在圍繞西方模式的不足，中國的各種神奇數(shù)據(jù)作文章。關(guān)于百姓的生活和幸福，社會(huì)的各種現(xiàn)象，作者卻只言片語，避而不談。我覺得這種思路很有趣，難道這些問題不需要我們正視嗎？我不會(huì)簡(jiǎn)單粗俗地用“國進(jìn)民退”的觀點(diǎn)來表達(dá)此類現(xiàn)象，但我覺得，確實(shí)需要有人來認(rèn)真而慎重地正視這些問題，并本著實(shí)事求是的態(tài)度思考解決之法。

從某種意義上來說，我與作者的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一致的，作者引經(jīng)據(jù)典，附帶生活經(jīng)歷的論證也為廣大愛國青年提供了一些新的視角。我們從小就受到教育：讀書，要信，也要質(zhì)疑；能舉一反三，去其糟粕，取其精華。因此，我坦然地表達(dá)觀點(diǎn)，藉此汲取養(yǎng)分而成長(zhǎng)，并力求自我完善。有此文，自己也頗決意外，心中點(diǎn)點(diǎn)溫暖，依稀證明著自己不滅的愛國熱情。

生活需要不斷感悟、積累與沉淀。此文在我看來也該行至尾聲了，最后，想借用最近在郎咸平博客里的話來結(jié)束，準(zhǔn)確地記不得了，只是記得大致意思是：社會(huì)越來越冷，“憤青”幾乎消亡，而“淡定”之人卻越來越多。社會(huì)各階層的人都不快樂，政府不快樂，房地產(chǎn)商不快樂，老百姓不快樂……而他所看到的解決之法是溝通，真誠地溝通！