曾經(jīng)幻想沒(méi)準(zhǔn)有一天要過(guò)上這樣的日子:
茅屋微風(fēng)過(guò),竹香穿鼻來(lái)。
月下聽(tīng)松濤,雞犬遠(yuǎn)還近。
清晨調(diào)素琴,流波動(dòng)光影。
這只是幻想中的景致,也許久遠(yuǎn)的山居生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)被理想化的憧憬。
多年后的今天,我依然在找尋其中的意義:他們是極端的理想主義和極簡(jiǎn)生活的踐行者嗎?是遵守先師先哲而找尋生命真諦、保持恒久信仰的一群堅(jiān)守者嗎?
幾朵白云,半畝方田,一把鋤頭,半間茅屋,幾桿修竹就是他們的全部家當(dāng)。
世人大多認(rèn)為純粹的田園生活只會(huì)在中國(guó)古代才存在,然而我在岳麓山和紫云山與這些隱修者相遇,才得知,這里兩千年來(lái)就有隱在此修行,在高山之巔,在云霧深處,香火不斷,誦念不絕。他們遠(yuǎn)離都市,與青山朗月為伴,聽(tīng)風(fēng)觀雨,隨著四季的變更,過(guò)著自然隨心的田園生活。吃著簡(jiǎn)單食物,占據(jù)最小資源沒(méi)有身份、資產(chǎn),甚至淡化血緣,簡(jiǎn)單生活,將心中雜念剔除干凈,坐下來(lái)讓身心舒展開(kāi)來(lái),將心靈仔細(xì)守護(hù)安放好,平穩(wěn)順和地度過(guò)余生。他們對(duì)自我心性與自由有著強(qiáng)烈的渴望,在世俗生活中自發(fā)地抵達(dá)一種詩(shī)意的生活。
相傳古代的智者老子曾駐足在臨洮岳麓山達(dá)三年之久,他教導(dǎo)人們養(yǎng)生煉丹修習(xí),最后在此羽化。有史以來(lái),隱士們就已經(jīng)存在,在主流社會(huì)之外,終其一生對(duì)山水自然的理解和體悟,期望追回到遠(yuǎn)古時(shí)期。他們依然遵守著先祖?zhèn)?-也是他們的導(dǎo)師們教導(dǎo)他們的生活準(zhǔn)則,隱士們很好地將這種生活的精髓保持了下來(lái),我們很可能低估了這種田園生活的既有價(jià)值。
王道長(zhǎng)是我碰到第一個(gè)隱士。他在山上己經(jīng)靜修40多年了,據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里就有人在此山洞隱居修行?,F(xiàn)在的山洞四壁,依然留有歷年煙火熏黑的痕跡。門(mén)外狹窄的空地搭建的木板上晾曬著大量的蘿卜絲和粉條,大概是準(zhǔn)備做蘿卜拌湯用,已備冬日之需。
在山洞旁的茅屋里,簡(jiǎn)易爐膛的火苗竄上來(lái),鍋里的土豆還未煮熟,70歲的王道長(zhǎng)一邊加著松枝煽著火,一邊招呼我坐下。他的幾名弟子這時(shí)從山下回來(lái),傍晚十分,他們幾人沿襲著以往的功課,點(diǎn)燃油燈,上香,叩首,念誦道德經(jīng)。
從小土屋出來(lái),對(duì)面山巒被一叢叢剛冒出嫩芽鋪滿枝頭的淺綠色柳樹(shù),裝點(diǎn)出勃勃生機(jī),間或有野杏樹(shù)開(kāi)著粉色的花兒在微風(fēng)中搖曳,向山洼撒下片片花瓣。王道長(zhǎng)走到山坡前,逆光下面我而站,談笑風(fēng)生,笑起來(lái)僅剩的幾個(gè)門(mén)牙和瞇縫的雙眼,憨態(tài)竟像三歲孩童般純真動(dòng)人,無(wú)一浮塵。天地不老,歲月常青。我體悟到先哲們的精神依然在這歷史時(shí)空中永恒長(zhǎng)存。
我們聊天,頭頂清澈的天空,薄云被長(zhǎng)風(fēng)撕拉成片片羽毛般,輕盈的浮云向西天飛飄而散,美好現(xiàn)世轉(zhuǎn)瞬即失。此刻即彼時(shí),瞬間即永恒。古人也曾在此感念天地之悠悠,獨(dú)享山居生活的清逸吧。
幾千年過(guò)去了,世事變遷,滄海桑田。對(duì)修道的人來(lái)講,“道不變”。今天他過(guò)的這種生活幾乎和兩千多年前毫無(wú)二致。山下挑水,上山開(kāi)田種萊,念誦道德經(jīng),堅(jiān)持內(nèi)觀自省,感受四季陰晴,靜聽(tīng)內(nèi)心感受,體會(huì)先哲們的哲學(xué)精髓。物轉(zhuǎn)星移,唯有此心不變,時(shí)間成為萬(wàn)物最終的守候和見(jiàn)證者。
月牙升起,頭頂天空湛藍(lán)幽深,我沿著山上一條名曰“刀脊梁”的狹窄小路而下,兩邊是深深的紅土溝壑,以及長(zhǎng)在懸崖上的綠柳野山杏,經(jīng)久不息的呼嘯山風(fēng)從冬刮到夏,也從我的背后吹過(guò),讓剛才的熱汗有些收起,令人爽快無(wú)比。離縣城僅僅10多公里的路程,在徒峭的山頂,這里儼然成為世外桃源,人間。這兒離純凈天然最近,離人的真性最近,也離2000多年前的先哲的思想最近……