是誰否定憂與愛不能共存，是誰否定憂與愛的聯(lián)系，是誰否定了憂與愛的母子關(guān)系？

就我看來，憂與愛，看似絲毫沒聯(lián)系的兩個(gè)字，其實(shí)大有聯(lián)系。古人就給我們詮釋了憂與愛存在著必然的聯(lián)系。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是范仲淹對憂與愛的詮釋。在面臨著數(shù)次貶官之后，范仲淹一直對國家忠心耿耿、憂國憂民。由此可見，憂夾雜著愛，憂中有愛，愛中有憂，憂與愛存在著必然的聯(lián)系。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是文天祥對憂與愛的詮釋。在面臨著敵軍的嚴(yán)刑拷打，文天祥依然為國盡忠、不屈于敵軍的嚴(yán)刑拷打，為愛獻(xiàn)出生命，這種愛是至高無上的、值得每位贊頌的。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。這是孟郊對憂與愛的詮釋。在孩兒將要遠(yuǎn)行時(shí)，孟郊母對孩兒掛腸懸膽，最后只能將擔(dān)憂寄托在愛的棉衣。憂是母親對孩子的擔(dān)憂，愛是母親不愿與孩子分離，其中愛也是孟郊母為孩子穿針縫線做愛衣。

憂與愛相互共存、兩者之間存在著必然的聯(lián)系，有憂必有愛，有愛必有憂，然而兩者間的關(guān)系就如母親與兒子，病毒與活細(xì)胞，病毒就像剛出生的寶寶，然而活細(xì)胞就是母親，假若沒有活細(xì)胞這個(gè)母親，病毒寶寶就不能生存了。這愛的內(nèi)容可能不同，可都源自于那份深沉的愛。

此時(shí)想起一位哲學(xué)家的話：世界是普遍聯(lián)系的。愛之深，憂之切，憂源自于愛。

高二:愚魚