你可曾舞里看花，水中望月？這說明你并沒有發(fā)現(xiàn)的意識(shí)，并沒有實(shí)踐的精神。當(dāng)你想要發(fā)現(xiàn)某物時(shí)，一般是靠觀察與判斷。但是觀察只能看到表面的東西。譬如本是一起謀殺案，卻因看上去像自殺而草草結(jié)案，那法網(wǎng)不就“疏而漏”了嗎？沒錯(cuò)，這的確還得靠判斷力。但是判斷也只是憑借感覺，也總會(huì)有失誤的時(shí)候呀，那不更是“一失足成千古恨”嗎？這就需要實(shí)踐了。

我們對于一切事物，都不能被其表面現(xiàn)象所迷惑。應(yīng)該在觀察與判斷的基礎(chǔ)上去實(shí)踐，發(fā)掘出人們與事物隱藏的內(nèi)在之美。因?yàn)楹芏嗍虑槎疾皇菃渭兊乜窟壿嬎季S，以及抓住其重要特點(diǎn)然后天花亂墜地想象就可以完事的，必需要去，以切身的體會(huì)去感受，到事情的真諦。

古往今來，有很多的發(fā)現(xiàn)都是實(shí)踐總結(jié)的。如果李時(shí)珍不親自采集草藥，就無法寫出《本草綱目》一書；如果侯德榜不刻苦研究制堿，就不會(huì)有“侯氏制堿法”的命名；如果哥倫布不親自找尋，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)的欣喜若狂；如果愛迪生不堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，也不會(huì)從1600多種材料中找到適合做燈絲的。還有像韓寒、郭敬明這樣的少年作家，如果不去嘗試，也不會(huì)有《三重門》、《幻城》這樣的優(yōu)秀小說誕生。

總而言之，統(tǒng)而言之，實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)問題的重要步驟。我曾經(jīng)在學(xué)物理時(shí)，因不懂電學(xué)的串聯(lián)與并聯(lián)而常問后桌的同學(xué)，卻總得到這樣的答案——自己實(shí)踐！

由此可見，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。

渴望發(fā)現(xiàn)，是生活中人人所向往的，它是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)永恒主題。敢于實(shí)踐，就能捕捉到非凡的美麗，發(fā)現(xiàn)真理的蘊(yùn)含。