何謂歷史?歷，指經歷過的事情；史，指記述往昔的文本。那么歷史的意義何在？以史為鑒，明事理，知得失，書寫未來的歷史。

關于這一點，無需贅述。古今中外的文人史家，早已多有闡述。那么既然歷史的經驗能鋪就時代的道路，我們又該如何去面對歷史呢？

歷史是先人的前車之鑒，因此，欲取益于歷史，對歷史懷有一份尊敬是固不可少的。尊敬歷史，便首先應承認史實以公正的眼光看待歷史。

在此我想引入兩個概念：一是歷史精神，二是民族心理。所謂歷史精神，我將它定義為看待歷史的方式與對待歷史的態(tài)度。而民族心理，則是一個民族在特定時期的普遍心聲。這兩者相結合，往往是讓歷史發(fā)展的車輪。

以為例，便可很好地佐證這一點。眾所周知，德國是兩次世界大戰(zhàn)的主要策源地。較英法等國而言，德國的資本主義起步較晚。作為新興帝國主義國家，德國也要求分得已被已被英法等國瓜分殆盡的殖民地，軍國主義是這一時期德國的。加之未能認清普法戰(zhàn)爭的霸權主義本質，嘗了阿爾薩斯和洛林兩塊蛋糕后，德國人的歷史精神被德意志帝國政府引向了擴張。在這樣的民族心理與歷史精神作用下，一戰(zhàn)爆發(fā)了。

再看二戰(zhàn)前德國的歷史背景。上世紀三十年代，一場嚴重的經濟大危機席卷了西方資本主義世界，德國經濟幾近崩潰。德國貨幣馬克急速貶值，在上午仍能買到一套公寓的錢下午換不來一片面包，工人的工資一天分幾次支付，因為下午工資金額是上午的上千倍。人們背著一麻袋鈔票上街只能買到不到十盎司面粉，用錢買柴不如燒紙幣取火劃算。在這樣的時代背景下，德國民眾普遍對魏瑪政府不滿，再加上《凡爾賽和約》的恥辱讓德國人有一種畸形的愛國，這使民族心理充滿仇恨與復仇的渴望。又由于不能接受一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的歷史教訓，德意志民族此時尚未形成健全的歷史精神。因此，在納粹政權的操縱下，德國挑起了二戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭的沉重打擊下，經過反思的德國人有了更為客觀、公正的歷史觀，更為謹慎的歷史態(tài)度，更為完整的歷史精神和更為理性、大度的民族心理。在這樣的條件下，德國逐步走上了和平崛起的道路。

與此形成鮮明的是。作為二戰(zhàn)的另一主謀，其法西斯行徑為自身和東亞各國都帶來了深重災難。但戰(zhàn)敗之后的日本政府，不但不痛定思痛，調整自身歷史觀與歷史態(tài)度，反而妄圖抹去歷史，軍國主義勢力仿佛又在蠢蠢欲動。先是篡改歷史教科書，掩蓋南京大屠殺，繼而全盤否定侵華戰(zhàn)爭，竟至于搶奪中國釣魚島、韓國獨島和俄羅斯南千島群島，還對中國東海防空識別區(qū)指手畫腳。是可忍，孰不可忍！更令人發(fā)指的是，現任的安倍內閣政府不僅對外實施擴張政策，還對內實行高壓統(tǒng)治。試圖修改《和平憲法》，強行通過《保護特殊秘密法案》，其內外形勢與二戰(zhàn)前無異，侵略野心顯而易見。日本政府不以史為鏡鑒，反將鏡子打碎，殊不知這只會令其鏡中像更為猙獰可怖。其逆行倒施已令日本民眾反對情緒激化，而當軍國化的病態(tài)歷史精神與和平的民族心理相撞，只會帶來滅亡。

作為二戰(zhàn)的勝利者但也是主要受害者，我們也應有不忘歷史，以史為鑒的歷史精神和愛國、團結、自強、寬容的民族心理。既要同侵略勢力斗爭，又要時刻保持理性。堅決不能對軍國主義妥協(xié)退讓，但要以和平的方式解決爭端。必須牢記歷史，用國恥敲響警鐘，以鮮血提示后人。只有擁有充滿正能量的歷史精神與積極的民族心理，才能寫好未來的歷史。