如今大學(xué)生逃課已經(jīng)成為了一種主流，一種風(fēng)氣。不論是哪所高校還是哪個專業(yè)，逃課現(xiàn)象都隨處可見。很多學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)最重要的不是學(xué)習(xí)理論知識，而是培養(yǎng)自己適應(yīng)社會的能力，大學(xué)成為了一個名副其實的學(xué)習(xí)空殼。下面就是我對這一現(xiàn)象的分析見解。

大學(xué)生逃課的主要原因是什么？剛剛步入大學(xué)的大一學(xué)子，起初還是會每節(jié)課都到的，可這也不會持續(xù)很長的時間，因為大二大三逃課人太多，而且自己的課余時比起中學(xué)來說多太多太多了，寧可呆在寢室睡覺也不去上課，這就助漲了他們的懶惰性。“純理論知識很枯燥無味，又不實用，我一上課就犯困?！币幻麑W(xué)生小丁坦言，這就反映了課堂乏味，難吸引學(xué)生。如今就業(yè)壓力大，為積累經(jīng)驗，兼職、實習(xí)成為了許多的“必修課”，如果與上課發(fā)生沖突，大多數(shù)學(xué)生會選擇逃課，因為在他們看來，課本上的知識可以補(bǔ)回來，但實習(xí)機(jī)會不是經(jīng)常有的。這些學(xué)生就是認(rèn)為上大學(xué)最重要的不是學(xué)習(xí)理論知識，而是培養(yǎng)自己適應(yīng)社會的能力。換言之，他們更看重社會實踐，已陷入了理論與實踐關(guān)系的誤區(qū)。

任何一種真正的理論，都具有三重基本內(nèi)涵：其一，它以概念的邏輯體系的形式為人們提供歷史地發(fā)展著的世界圖景，從而規(guī)范人們對世界的自我理解和相互理解；其二，它以思維邏輯和概念框架的形式為人們提供歷史地發(fā)展著的思維方式，從而規(guī)范人們?nèi)绾稳グ盐?、描述和解釋世界；其三，它以理論所具有的普遍性、?guī)律性和理想性為人們提供歷史地發(fā)展著的價值觀念，從而規(guī)范人們的思想與行為。理論的三重內(nèi)涵表明：理論不僅是解釋性的，而且是規(guī)范性的；理論不僅是實踐性的，而且是超實踐性的。理論之所以能夠“反駁”實踐并促成實踐的自我超越，還因為理論自身具有三重特性：其一，理論具有“向上的兼容性”，即理論是人類認(rèn)識史的積淀和結(jié)晶，因而它能夠以“建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”去反觀現(xiàn)實的實踐活動；其二，理論具有“時代的容涵性”，即理論是“思想中的時代”，因而它能夠以對時代的普遍性、本質(zhì)性和規(guī)律性的把握去批判地反思實踐活動和規(guī)范地矯正實踐活動；其三，理論具有“概念的體系性”，即理論是概念的邏輯系統(tǒng)，因而它能夠在概念的相互規(guī)定和相互理解中全面地觀照實踐活動，并引導(dǎo)實踐活動實現(xiàn)自我超越。

上大學(xué)就應(yīng)該要更好地學(xué)習(xí)更多的理論知識，但這并不代表不去實踐。

實踐觀點是整個馬克思主義的基本觀點。實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和歸宿點，但如果說它對理論起決定性作用，這是毫無疑義的。我們大學(xué)生不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實踐主義。在我國理論界乃至其他領(lǐng)域，有形無形地、自覺不自覺地形成了一種唯實踐主義傾向。實踐是檢驗理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)過實踐檢驗的理論和經(jīng)受得住長期實踐檢驗的理論，才是真正正確的理論，但不能因此而否認(rèn)用理論檢驗實踐的必要性。某種實踐活動是合理的還是不合理的、正確的還是錯誤的、自覺的還是盲目的，當(dāng)然可以根據(jù)實踐的后果作判斷，但那樣只是做事后諸葛亮，已經(jīng)造成了無法挽回的損失。如果能在事前對實踐活動的目的、方法、步驟以及可能產(chǎn)生的后果，從理論上加以審視、論證和預(yù)測，在思維中加以預(yù)演，則可能減少失誤，避免不必要的損失。大學(xué)生涉世不深，很容易在實踐中發(fā)生錯誤，輕則得到一個教訓(xùn)，重則危及到人的生命。因此大學(xué)生就應(yīng)該通過認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，才能發(fā)揮自己的價值，為祖國貢獻(xiàn)力量。

然而現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是理論對實踐的“依賴”，卻往往忽視理論對實踐的“超越”，并因而在強(qiáng)化實踐意識的同時卻弱化了理論意識。源于實踐的理論，并不僅僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，更重要的是對實踐活動、實踐經(jīng)驗和實踐成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)，這就是理論對實踐的超越。

實質(zhì)上，如果一個人不掌握前人傳下來的思想材料，不掌握相關(guān)理論的概念、觀點和理論體系，沒有一定的理論修養(yǎng)，即使實踐再多，實踐的時間再長，也不能提出任何新的概念和新的觀點，更何況是大學(xué)生呢？

所以，大學(xué)生不應(yīng)盲目追崇于實踐，選擇逃課參加多類社團(tuán)，而更應(yīng)該珍惜大學(xué)這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，畢竟機(jī)不可失，失不再來。我們既要重視理論學(xué)習(xí)與理論發(fā)展史的研究，又要勤于實踐。大學(xué)四年說長不長，說短不短，要是我們每個大學(xué)生都能在大學(xué)期間學(xué)到很多理論知識，畢業(yè)后也就學(xué)有所成，沒有荒廢掉大學(xué)的四年。這不僅是對自己的回報，還是對社會的回報。

高三:moon是我