我們常說(shuō)別人的經(jīng)驗(yàn)方法可以為己所用，并起到非常好的效果，所謂的“它山之石，可以攻玉”。而且，事實(shí)上，很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是經(jīng)過(guò)移植后不斷發(fā)展的。比如，汽車(chē)制造工藝，我們的汽車(chē)制造業(yè)本也較后于其他國(guó)家，但現(xiàn)在也能利用別人的好的零配件，制造出自己的性能優(yōu)越的汽車(chē)來(lái)了。像日本，在二戰(zhàn)后作為一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，卻能在短短幾十年時(shí)間內(nèi)就取得科技、經(jīng)濟(jì)上的不凡成就，其中有很大一部分便是利用了其他國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)手段、先進(jìn)科技成果，有的國(guó)家本是來(lái)“借雞生蛋”，卻把“雞”也培養(yǎng)成了能自己生“蛋”的“雞”了。由此看來(lái)，他山之石真可攻玉。

這句話(huà)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》，原本的意思是其他山上的石塊可以用來(lái)磨玉石，現(xiàn)在我們常把它當(dāng)作是吸取別人的經(jīng)驗(yàn)之說(shuō)。那么，究竟如何的他山之石才能攻玉？他山來(lái)的石頭又怎樣才能攻玉？它們又是如何攻玉的呢？看來(lái)，不能簡(jiǎn)單地拿來(lái)石頭就用。別人山上的石頭，在別人眼里是石頭，是見(jiàn)之又見(jiàn)的東西，是不稀罕的，甚至是棄之路旁的，而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，或許就是金玉，可以成為我們山上的寶貝，是值得炫耀的，是會(huì)發(fā)揮巨大作用的，是稀有之物。但我們是不是不加選擇地就拿來(lái)別人的石頭呢？我們是不是隨便就可打磨了呢？還是我們一拿過(guò)來(lái)就奉為神靈，認(rèn)為它是了不得的舶來(lái)品呢？不是的，這石頭說(shuō)到底還是要看你如何去取舍和使用的。

倘若我們能以魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”先拿來(lái)再篩選，進(jìn)而有所留、有所棄的話(huà)，那么這樣的他山之石定當(dāng)是發(fā)揮了它們最大的作用了，而如果我們不知選擇地是物就取就用的話(huà)，也是相當(dāng)危險(xiǎn)的，小則生病，大則危及生命。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也是如此。不過(guò)有一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)肯定的，即先拿來(lái)再說(shuō)，東西好壞我們姑且不論，只要是我們沒(méi)有的，只要是他們常見(jiàn)的，稱(chēng)得上是“他山之石”的東西，我們都可以先拿來(lái)再說(shuō)。這樣的東西只要不是垃圾、不是人家非得扔掉的東西即可。但我們無(wú)法保證這些石頭對(duì)我們是否有用，反正在他們看來(lái)是不值得一提了的。于是，我們就要拿出我們甄別玉器的手段來(lái)了，看看它們的質(zhì)地，再看看它們的成分，敲打一下，細(xì)研一番，總之，要分析出個(gè)子丑寅卯來(lái)，于是再作打算，是去是留都能分明。

然而，不論怎么說(shuō)，單從這句話(huà)當(dāng)中，我們應(yīng)該明白一點(diǎn)：在別人的看似平常的東西中，我們能發(fā)現(xiàn)對(duì)自己人生有珍貴價(jià)值的“金石”。

這種“金石”在認(rèn)識(shí)上特別明顯。我們常說(shuō)“與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，是不是那個(gè)“君”一定要把這“十年書(shū)”教給你呢？不是的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，他的這席話(huà)，也只是一塊“石頭”而已，是他平常而普通的生活當(dāng)中的點(diǎn)滴而已，那樣的話(huà)他可以每天講上很多，但是這塊“石頭”對(duì)于需要它的人來(lái)說(shuō)，卻是至寶了，所以“勝讀十年書(shū)”也不為過(guò)，它或許就此點(diǎn)亮了那個(gè)人心頭的那盞明燈，或許就此為他的人生開(kāi)辟了一條新的道路，或許就讓那個(gè)人懸崖勒馬了，……總之，這番話(huà)是創(chuàng)出了一個(gè)別樣的天地。

歷來(lái)，人們就在開(kāi)著這樣的玩笑，難怪乎“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”了?；蛟S我們的祖先修筑長(zhǎng)城只是像我們?cè)旆孔右话闫匠５氖?，我們現(xiàn)在的人卻將其當(dāng)作頂禮膜拜的奇跡了；或許我國(guó)古代制造火藥如同家常便飯，而外國(guó)人卻拿它當(dāng)作了人類(lèi)的四大發(fā)明了；或許在王圓篆看守的敦煌藏經(jīng)洞里的經(jīng)卷，本就看似普通的很，但它卻是人類(lèi)文明的一個(gè)寶藏；……我們中華的許多“石頭”成了西方國(guó)家的“金玉”，他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)取經(jīng)，不辭辛勞來(lái)求法，看上去只是將我們生活中常見(jiàn)的東西拿了一點(diǎn)去，將我們?nèi)粘５姆椒▽W(xué)了一些去，比如養(yǎng)蠶、紡絲，比如印字、造紙，等等，我們中華的老祖宗將他們當(dāng)作是可有可無(wú)的東西，而他們卻如獲至寶地拿了就走，仿佛取到了真經(jīng)一般。他們干什么去了呢？他們“攻玉”去了。他們將火藥打磨成了利炮敲開(kāi)了我們的國(guó)門(mén)，也敲開(kāi)了我們的金銀庫(kù)；他們用紡絲打磨了風(fēng)靡世界的服裝；他們用造紙術(shù)打磨了讓我們羨慕不已的現(xiàn)代信息文明……當(dāng)我們?cè)俅蜗胗米约旱膬?chǔ)蓄去購(gòu)買(mǎi)他們的“石頭”的時(shí)候，他們卻不肯了，他們開(kāi)出了很高的價(jià)格，他們連讓我們采“他山之石”以“攻玉”的機(jī)會(huì)都不給我們了。于是，我們中的愛(ài)國(guó)人士大呼：人家不給我們，我們自己搞！結(jié)果費(fèi)盡九牛二虎之力搞出來(lái)的東西卻落后人家?guī)资习倌辍Ｗ詈?，還是不得不引進(jìn)國(guó)家先進(jìn)科技，期望有一天能“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

不過(guò)，我們的國(guó)民畢竟還是很聰明的，有很多地方又有了超越別人的兆頭了，于是我們又沾沾自喜起來(lái)，開(kāi)始向別人介紹經(jīng)驗(yàn)、推廣方法了，不知不覺(jué)中，我們的“石頭”又落到了人家的山上，而我們想要去挖些“石頭”來(lái)卻難得很了。

如此一來(lái)，我們是否當(dāng)反思一下“他山之石”如何“攻玉”了？

（時(shí)2006-11-20）