從我們初入學(xué)校，我們就開(kāi)始接觸歷史，中華民族的輝煌史、辛酸史都融入了我們的愛(ài)國(guó)情懷。今年是辛亥革命100周年，作為新時(shí)代的中學(xué)生，讓我們以一種更理性、辯證、崇敬的心態(tài)觀去重品那一段風(fēng)云變幻。

武昌起義的槍聲，劃破了黑暗的夜空。全國(guó)各省紛紛響應(yīng)，迅猛發(fā)展的革命形勢(shì)摧毀了清王朝的封建統(tǒng)治，中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立起來(lái)。辛亥革命是以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，被中國(guó)共產(chǎn)黨稱為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”。它推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。

目睹了辛亥革命的少年瞿秋白寫(xiě)道，“皇帝倒了，辮子割了”，形象說(shuō)明了辛亥革命的兩大歷史功績(jī)：一是推翻了清王朝的統(tǒng)治，二是廢除了清王朝的相關(guān)制度。從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)方面，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大起來(lái)。再者，國(guó)際方面，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)。

列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”，辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。從上述意義上來(lái)說(shuō)，辛亥革命是成功的，但其最終的結(jié)果卻又是失敗的，因?yàn)閯倮墓麑?shí)被袁世凱所竊取。武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，當(dāng)時(shí)南方革命黨人力量不足，不能一舉將袁世凱殲滅，而且又牽涉許多封建官僚，妥協(xié)意識(shí)強(qiáng)。孫中山在1921年給俄羅斯外交委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤，中國(guó)并沒(méi)有改變半殖民地半封建的現(xiàn)狀”。站在歷史的高度，無(wú)論成敗，那一位位涌現(xiàn)于革命斗爭(zhēng)中的英雄戰(zhàn)士都是永遠(yuǎn)鐫刻在歷史豐碑上的不朽傳奇。我們都要以辯證的態(tài)度去解讀，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把眼光放到當(dāng)前，和未來(lái)，以更深沉的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光著眼今后。

如今的中華民族正在逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，歷史的重任將由新一代扛起，為中國(guó)的再次崛起貢獻(xiàn)一份力量。